丁敬 (1695-1765) 為達夫刻〔豆𠌶邨裏艸蟲嗁〕長方朱文印
三百六[1]
吳歷《墨井集》五卷，宣統元年李杕編。漁山詩筆本弱，入天主教後，語僿意鈍，更不暇唱渭城。華人奉持彼法者素無通品，稍解聲律如漁山，一入彀中，即亦茅塞其心，殊可怪詫。視漢、魏以來之禪藻梵雅，區以別矣。《琴川志》、《蘇州府志》皆謂漁山晚年絕人逃世，不知所之。按李氏撰〈行狀〉，則漁山「五十一歲隨柏應理至澳門，五十二歲入耶穌會，五十八歲升司鐸，返上海傳教至八十八始卒。既成教士，見舊為人作畫牾教義者，輒以重價購回」云云。專篤如此，則絕人逃世之說雖曲為之諱，亦頗得其心也。漁山入教後名 Simon Xavier，姓
Acunha。【王述庵《春融堂集》卷二十三〈題吳漁山歷畫冊〉：「歷也磊落嶔崎人，時丁陽九稱逋臣。……廣輪輿地苦迫狹，往蹈西海窮涯津。……耶穌居士演化處，拂衣不惜窺祆神。……歸來屏迹槃薄臝，思借墨海摹乾坤。狂搜險覓眾所怪，落紙仍復清而純。試諦是冊二十四，幅幅規萭由先民……。」】【王譽昌《含星集》卷一〈同吳漁山宿高林鑒公房〉七律。】【葉廷琯《鷗波漁話》卷一〈吳漁山入耶穌會〉考據上海南門外天主墳石碣「天學修士漁山吳公之墓，公諱歷，聖名西滿」（見徐紫珊〈跋漁山小像〉）。】【《雪橋詩話》卷三：「仲籬山人顧雪坡《海粟詩鈔》有〈和吳墨井六十吟〉，謂墨井秉太西教於疁川，西人自幼入會，矢志不婚宦，經考選者，先進文科，後進格物窮理之學，始進天學科。中國修士立首席者食太西俸。」其詩見《海粟集》卷一，顧名文淵，《清詩紀事初編》卷一錄此詩。】【《澗于日記》光緒十九年九月十三日：「陳老蓮畫取資日本，墨井又取資西洋，以物外高人蹈泰西邪教，吳生，吳生，竟不能以畫工論矣！」】卷三《三巴集》蓋居𡒃門所作，「三巴」即澳門耶穌會教堂名「San Paolo」。《牡丹亭》第二十一折〈謁遇〉云：「香山㠗裏巴。」蓋若士道記塗說，以「巴」字為廟宇之意，合祆祠於佛寺耳。近人注此曲者未解，余拈此并其他十餘事告之。[2]《廣東新語》卷二「澳門」條「中一寺曰『三巴』」云云；《翁山詩外》卷九〈澳門‧之四〉：「禮拜三巴寺，番官是法王。」【吳興祚《留村詩鈔》〈抵香山〉七古、〈三巴堂〉五律。】【林文忠道光十九年七月廿六日《日記》：「入三巴門。」《楚庭耆舊遺詩前集》卷十四鍾啟韶〈澳門雜詩〉十二首甚詳風土，《續集》卷十六黃德峻〈澳門〉七律亦云：「潮落海門分十字，鐘鳴山寺禮三巴。」自注：「山有『三巴寺』，每七日為期，侵晨撞巨鐘，聲聞十數里，夷人男婦咸集，聽僧講說，名曰『禮拜』。」又第六十三則。】記土俗不如《池北偶談》卷二十一「香山𡒃」條轉錄龔翔麟《珠江奉使記》，及後來姚元之《竹葉亭雜記》卷三「余嘗游澳門」條之詳，豈慣見則不怪歟？抑志在學道，無心採風歟？李氏亦教中人，學甚陋，如卷二〈和弔孫太初處士墓〉七律注云：「晉孫楚，字太初，見《晉史》。」無知杜撰，蓋未聞孫山人一元其人也。【高鳳翰《南阜山人詩集》卷一〈客談二章‧之一〉（寶積香山㠗）；姚元之《竹葉亭雜記》卷三「余嘗游澳門」條；明王士性《廣志繹》卷四；王臨亨《粵劍篇》卷三；湯貽汾《琴隱園詩集》卷三十二〈七十感舊〉第七十六首。】
卷二〈唐宇昭序〉：「其畫宣和也，至正也；其人永和也，義熙也；其詩開元也，元和也。」
卷四〈𡒃門〉：「禮文俗尚與吾鄉倒行相背，如吾鄉見客必整衣冠，此地見人，免冠而已。若夫書與畫亦然[3]，我之字以點畫輳集而成，然後有音。彼先有音，而後有字，以勾劃排散，橫視而成行。我之畫不取形似，不落窩臼，謂之神逸；彼全以陰陽向背形似窩臼上用工夫。即款識，我之題上，彼之識下。用筆亦不相同，往往如是，未能殫述。」【參觀張德彝《四述奇》光緒四年五月二十二、五月二十三日，袁祖志《談瀛錄》中西俗尚相反等。】
卷五〈吳漁山先生口鐸〉，趙侖筆記。
三百七[4]
游九言《默齋遺稿》二卷、《增輯》一卷。誠之乃理學家，《後村詩話》百七十六引所作〈張晉彥詩序〉有云：「近世以來，學江西詩不善，往往音節聱牙，意象迫切[5]，且議論太多，失吟詠性情之本意」云云。自作甚淺嫩。《鶴林玉露》卷二引誠之數聯，此本皆無。
三百八[6]
黃彥平《三餘集》四卷。次山詩筆力老健，乏深穩耳。錄一律：
卷二〈吳虎臣獻書行闕〉：「山北山南煙靄横，破煙啼鳥已催耕。能來夜雨連牀話，大似春風不世情。琳館陸沉吾已老，金門寵辱子方驚。集賢學士應相謂，詩客形容太瘦生。」
三百九[7]
楊傑《無為集》十五卷。次公詩文皆苟焉而已。
三百十[8]
陳與義《簡齋外集》一卷。皆鱗爪之而，無佳者。或注出處，或注本事，玩其語氣，似即出簡齋手。有晦齋者作〈引〉云：「東坡賦才也大，故解縱繩墨之外，而用之不窮；山谷措意也深，故游泳玩味之餘，而索之益遠。大抵同出老杜，而自成一家，如李廣、 程不識之治軍， 龍伯高、 杜良之行己，不可一概詰也。近世詩家知尊杜矣，至學蘇者，乃指黃為強，而附黃者，亦謂蘇為肆，要必識蘇、黃之所不為，然後可以涉老杜之涯涘，此簡齋陳公之說云爾，予游吳興得之」云云。簡齋談藝，《泊宅編》卷九載其所謂「秦少遊如刻就楮葉，陳無己如養內丹。詩人古有柳子厚，今有陳無己。」《閬風集》卷七〈八月初十日瘧起行園〉七律自注：「鎗借韻，陳簡齋謂之詩家便冝。」《却掃編》卷中云：「陳參政去非少學詩於崔鷗德符，嘗請問作詩之要。崔曰：『凡作詩，工拙所未論，大要忌俗而已。天下書，雖不可不讀，然慎不可有意於用事。』本朝詩人之詩有慎不可讀者，有不可不讀者。慎不可讀者，梅聖俞；不可不讀者，陳無已也。」《名賢詩旨》（《詩學指南》本）載《李希聲詩話》記鷃答問作詩法云：「但多讀而勿使，斯為善。」此外不多見，故錄之。參觀第四百五十六則、第六百十一則。
〈早行〉：「露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲嗚。」按《梅磵詩話》卷上引此詩，謂是李元膺作而疑張武子蹈襲，「露」作「霧」，「分」作「野」。《詩家鼎臠》卷上載大梁張良行武子〈曉行〉云：「千山萬山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。 路入小橋和夢過，豆花深處草蟲嗚。」與此同（《南宋羣賢小集》第十冊張氏《雪牕小集》即收此詩）。丁敬《硯林印款》：「達夫先生自題〈秋艇載詩圖〉，有『一路長吟誰與和，豆花村裏草蟲啼』，深得唐賢三昧。……因以石章仿漢人刻銅法贈之：［豆𠌶邨裏艸蟲嗁］。」蓋不知其有本也。
[3]「亦然」原作「亦云」。
[5]「迫切」原作「迫初」。
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