閱王應奎《柳南文鈔》六卷、《詩鈔》十卷畢[2]。兩《鈔》皆署「同學沈歸愚、陳見復先生點定」，《文鈔》有陳〈序〉，《詩鈔》有沈〈序〉。《文鈔》有圈點，有諸家評語，《詩鈔》有圈點而無評語。東溆《隨筆》殊淹貫精碻，詩文却落小樣。《文鈔》卷二〈蘇小山詩鈔序後〉李客山評曰：「有文情，有彩色，派別故自其鄉東澗先生。」最為具眼之論，可以移作其文總評。駢散交行，而氣體不如牧齋之寬博。拈弄粧點，未為安雅。詩機調輕利，詞藻纖穠，不過晚唐小家、劍南漫與之流，格卑味薄。但鄉曲老先生不腐不陋，亦為難得矣。
《文鈔》卷一〈話山堂自選詩序〉：「方其極思冥搜，神遊希夷，形死槁木。鬼求於陰，神索於陽。鈎稽錯莫，色沮氣傷。卒詣其微，而後即安。」
〈錢秋水詩集序〉：「持論嚴刻，盡言無隱。如溫舒斷獄，發摘如神也；如弘羊言利，秋毫必析也；如黃蘗說法，棒喝交下而殺活互用也。」
卷二〈蓉莊初稿序〉：「觀其詩，則淡雅蕭疎，異乎宗伯之鏤金錯采也；沖和閑止，異乎宗伯之追風掣電也；渟蓄蘊藉，異乎宗伯之倒廩傾囷也。要其搜擇融液，剪刻鮮淨。以視夫行墨之間，仙釋錯見，稗雅雜出。金銀銅鐵，攪和一處者，果孰得而孰失哉？」
〈家次山侍御詩集序〉：「自新城王氏以含蓄超詣為學詩者倡，而輇才諷說之徒，遂相率奉一先生之言，暖暖姝姝，學之不復至於他人。吾家次山侍御獨柴立中央，不為苟同[3]，曰：『新城，學王、孟者也。以王、孟而視杜之海涵地負、韓之鰲擲鯨呿，固大有徑庭矣。』又曰：『清新俊逸，新城所尚。然庾之清新在意，鮑之俊逸在骨，不容以字句塗飾也。』又曰：『表聖《詩品》，多至二十有四，非僅以「不著一字，盡得風流」立詩之標準也。若必如新城之說，則〈巷伯〉之第六章，有不疑其訐直露才者乎？』」
〈西橋小集序〉：「蒙叟才大學博，故其詩繁以縟、雄而厚；鈍吟思苦工深，故其詩沉以細、麗而密。然予觀古人論詩，或云『興在象表』，或云『妙在酸鹹之外』，或云『如水中月、鏡中象』，蓋意在乎隽永超詣也。執此以觀兩先生之詩，則均之未逮矣。譬之軍令，兩先生其刁斗森嚴之程不識也，而不知李將軍方解鞍縱臥；譬之畫品，兩先生其鈎研精緻之趙伯駒也，而不知郭恕先止餘山林一角；譬之佛法，兩先生其講貫明晰之天台與賢首也，而不知如來尚有教外別傳。況今日虞山之為詩者，魁杰之才，肆而好盡，此又學錢而失之者也；輕俊之徒，巧而近纖，此又學馮而失之者也。」【此文波瀾意度，絕似東澗議論，主滄浪與漁洋同，而與錢、馮大異。乃知〈次山集序〉云云，特敘次山語耳。沈歸愚為東溆作《詩鈔‧序》，即用文中語。東溆自作詩，却非漁洋一路，亦非歸愚一路。卷六〈題吳南陽畫卷〉云：「畫之貴氣韻，猶詩之貴神韻也。神韻可思而不可議，氣韻亦可望而不可即，皆有存乎筆墨蹊徑之外者。苟能得之，即學未至、才未充，而其美自在。不然，雖極周緻細密，亦木偶土龍之假象而已。」可參觀。】
【卷二〈草衣山人詩集序〉（草衣山人朱卉）。】
卷四〈與汪西京書〉可與《隨園詩話》斥「哭父詩」語參觀。
〈與范生縉孟〉論兄可稱弟為「君」，引〈君奭〉、杜牧之為弟勝之作〈墓志〉、王介甫為弟平甫作〈墓志〉。
【卷四〈戲場記〉：「市之西，故斥鹵地也……里中墨杘之徒當秋繩而芟之……於其中架木為臺……於是觀者方數十里……其與觀者並至，則坐賈顒顒，行賈遑遑……越三日，又往過之，則為墟矣……。」】
《詩鈔》卷一〈詠史八首‧之二〉：「秦政讎詩書，一炬盡簡編。又恐載儒腹，坑以絕其傳。獨惜祖穆公，當時亦稱賢。如何遺亂命？三良竟殉焉。惴惴臨其穴，已開坑儒先。」
「梁武呼荷荷，漢景笑吃吃。侯景攝魂使，飛燕鈎命卒。為仇與為恩，到此難區別。八」
卷二〈有船三十四韻〉五古，詠拐帶兒童折支采生者。船曰「箬包船」，所奉為「抽筋姆」，太湖中有祠廟。
卷三〈詠菊〉：「後來花事偏居上，老去風情不受憐。」
〈風鳶〉：「漫說春風解抬舉，可憐牽制小兒曹。」【趙秋谷〈紙鳶〉云：「傷鴻病鶴知多少？息羽垂頭合讓君。」】
〈秋花〉：「冷蕋疎枝寒骨相，淡紅淺碧儉梳粧。」
〈秋風〉：「吹入官曹情味冷，不知誰解憶蓴鱸。」
〈西村訪友〉：「牴墻牛作字，戲水鴨能言。」
卷四〈戊申除夕〉：「送不了窮休結柳，置偏宜散願為樗。」
卷五〈辛亥元旦〉：「檐雪白留殘歲色，盆梅香返去年魂。」
卷八〈甲子除夕〉：「面目自憐猶故我，衰殘還剩幾今宵？」
【卷八〈登海日樓即事〉：「衣帶水栓南北路，劍鋩山割古今腸。」】
【卷十〈蟋蟀〉：「秋聲娛情又貴陽馬士奇，知音千古兩平章。怪他健鬥饒能事，不救明亡與宋亡。」】
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卷三〈丁小仙大椿歷迹〉，即平景蓀《樵隱昔寱》卷二十〈記丁小仙〉一文所本。
卷五〈劉孟塗先生逸事〉。
〈蔣劍人奇蹤〉（記其不矜細行，不得應童子試，憤極為僧，張小浦芾放江南學使，聞其事，命教官著其還俗）。
卷六〈高伯平錢東平合記〉（謂刺殺東平者乃張小虎，卷十一〈包大令〉條又云東平好食魚翅）。
【卷八〈姚孝廉風流〉（記梅伯耳聾好色，聞吳縣水菓四官美，約齊同訪，見之，長跪叩首，時年已五十許）。】
卷十〈黃傳臚逸事〉舍與己唱和事而外，黃自言二快事，其一即《樵隱昔寱》卷二十〈記黃霽青太守〉一文所本。
卷十一〈包大令〉（附慎伯為撰〈寶稧室法帖序〉）謂慎伯往海州就養其子興實任所，途中遇盜受驚，旋卒。按《魯通父詩存》卷四〈周止安畫冊為周蓮亭大令賦〉自注云：「止安將游漢陽，臨行謂吾與慎伯：他日非通父不能記其生平。明年果卒。慎伯去年扁舟避亂，遇盜而傷，冬亦歿」，則非特受驚而已。【《聽秋聲館詞話》卷十云：「慎伯丈出宰江右，有鬥毆殺人者，丈自以教化不行引咎。鞫時不問釁由，先語以同閭共井，宜敦禮讓。娓娓數百言，眾皆掩口胡盧。」《漱六山房全集》卷九：「包慎伯，舊於潘養一師坐上見其人，今夏因高伯平，得親其談論，娓娓可聽，因就伯平索《全集》讀之，文學《呂覽》、六朝，茂美之中，能曲鬯其意旨。於國朝以亭林自方，吾未知何如。然侯、魏諸公，則未之或先也。唯過自矜詡，大是病痛。許印林云：『眘伯古文，近代之雄，然於修詞立誠之道，未有合也。』」又同卷〈錢江〉：「余於庚戌夏識其人，狂悖男子也。年來遨遊公卿間，益無忌憚。或云：『江可殺，而雷以誠非殺江之人。』雷、江極厚，館京旅用取足……」】【《蕉軒隨錄》卷四「徐文誥案」條斥慎伯「迂謬不通」，記此案尤「掉弄筆頭」。】
卷十九〈劉學政〉（融齋）。
卷二十四〈盛子履〉。
〈俞理初〉謂理初過荊溪訪齊，欵留小飲，自言苦無書讀，《四庫全書》、道藏、內典皆在胸中。國初以來家世、科墨，背誦如流。為齊刻二小印甚工。」按戴文節《習苦齋筆記》云：「余識理初，年六十矣。口所談者皆游戲語，遇於道則行無所適，東南西北無可無不可。至人家，談數語，輒睡於客座。問[6]」云云。此二事未見有引者，王立中與蔡元培合作《理初年譜》亦不及。
卷二十六〈胡壽芝戲言獲罪〉（胡評陶雲汀詩，曰：「此中丞詩也。」為陶所疑，借事下之獄中）。
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「五行對」（「水部火災，南人北相」云云）亦見卷三，可見其不出於紀曉嵐矣（《履園叢話》卷二十一）。
卷一記「近齋云：袁子才於隨園假山下築一墳，石上鎸句云：『不飲但從山下看，桃花深處有孤墳。』未識果有其事否？須檢《三十六種》。」
此書署名「天漢浮槎散人」。余據《閱微草堂筆記》卷十九、卷二十四，定為張景運。
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閱《稼軒詩文鈔存》二卷并《附編》畢[10]。辛啟泰原輯，近人鄧廣銘校補者。文氣勢噴涌，稍欠曉暢。詩粗而尚未至獷，好說理，每似邵堯夫。如〈偶作〉七絕（「至性由來稟太和」云云）、又〈偶作〉七律三首（「兒曹談笑覓封侯──且讀中庸盡至誠」）、〈即事〉七絕二首（「野人日日獻花來」云云）、〈讀語孟〉七絕二首（「屏去佛經與道書」云云）、〈書淵明詩後〉（「淵明避俗未聞道，此是東坡居士云。身似枯株心似水，此非聞道更誰聞」）、〈讀邵堯夫詩〉（「飲酒已輸陶靖節，作詩猶愛邵堯夫」）、〈再用韻〉七絕皆是，不特〈有以事來請者效康節體作詩以答之〉七律而已。不圖此老子亦濂洛風雅中人物！詩之較烹鍊耐吟諷者甚少：〈感懷示兒輩〉七律（「安樂常思病苦時，靜觀山下有雷頤。十千一斗酒無分，六十三年事自知。錯處真成九州鐵，樂時能得幾絇絲。新春老去惟梅在，一任狂風日夜吹」）、〈送別湖南部曲〉七律（「青山匹馬萬人呼，幕府當年急急符。媿我明珠成薏苡，負君赤手縛於菟」）、〈賦葡萄〉（「高架金莖照水寒，纍纍小摘便堆盤。喜君不釀涼州酒，來救衰翁舌本乾」）、〈丙寅歲山間競傳諸將有下棘寺者〉七律（「誰使匈奴來塞上，却從廷尉望山頭。榮華大抵有時歇，禍福無非自己求」）。古詩不足道。
鄧氏校訂之功甚勤，增刪各篇亦見細心。但文理不通，且尚有遺漏處，如《朱子語類》卷一百十一：「直卿言：『辛幼安帥湖南，賑濟榜文祇用八字，曰：「劫禾者斬！閉糶者配！」』先生曰：『這便見得他有才』」云云【《事文類聚前集》「賑濟出令」條亦引朱語錄】、《詩人玉屑》卷十九辛答劉改之簡。
稼軒文苦冗散。《文章軌範》卷六〈小心〉門所采〈跋紹興辛巳親征詔草〉一篇，乃集中最簡短者（「使此〈詔〉見於紹興之前，可以無事仇之大恥；使此〈詔〉行於隆興之後，可以卒不世之大功。今此〈詔〉與此虜猶俱存也，悲夫」）。若《語類》所引榜文，尤為肅括、鄧氏未之知也。
【華岳《翠微南征錄》卷三〈尋梅次稼軒香字韻〉、〈不遇次稼軒韻〉、〈春郊即事次稼軒韻〉七律三首，不知此「稼軒」是另一人否？】
【〈和趙昌父問訊新居〉：「疇昔人憐翁失馬，只今自喜我知魚。」〈和泉上人〉：「破裓一身在懸磬，清談對客似撞鐘。」〈題鶴鳴亭〉[11]：「閒看蜂衙足官府，夢隨蟻鬭有干戈」；「功名此去心如水，富貴由來色是空。」〈鶴鳴亭獨飲〉：「小亭獨酌興悠哉，忽有清愁到酒杯。 四面青山圍欲合，不知愁自那邊來。」】
【〈諸葛元亮見和復用韻達答之〉[12]：「大儒學禮小儒詩，聽取臚傳夜控頤。事出肺肝人易見，道如飲食味難知。此生能著幾緉屐？何處高懸一縷絲？却笑空山頑老子，年來堪受八風吹。」】【《美芹十論‧察情第二》：「彼何嘗不欲戰？又何嘗不言和？為其實欲戰，而乃以和狎我；為其實欲和，而乃以戰要我。此所以和無定論，而戰無常勢也。」〈觀釁第三〉：「彼視吾民（陷胡人民），如晚妾之御嫡子。」】
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閱吳暻元朗《西齋集》十卷畢[13]。梅村老去添丁，始得元朗，未及見其成童。詩雖家事，實無傳授。所作固亦薰香漱潤，而不欲以華茂掩清真，時復舉止生澀、筋骨僨露，異於乃翁之竟體芳馨、被服紈素矣。所摹追者為東坡，次則香山。好掎摭古人句入詩而自注出處，范石湖、元遺山詩皆在其列。以蘇句為最多，足徵祈嚮。七言古多一韻到底，絕尟長慶歌行，蓋不為家法所囿者。惜才情鈍薄，不足別開生面耳。【沈歸愚《國朝詩別裁》載〈過拂水山莊〉、〈題亭林集〉二詩，不見集中。但歸愚誤以〈和東海尚書洞庭山居〉後二首，列〈贈王將軍〉詩中，評語附會（見《晚晴簃詩滙》卷四十九）。】
卷二〈廣陵禹生王會圖歌〉。
卷四〈別西山〉：「小閣鈎簾盡日閒，荒烟寒雪最相關。祇憐車馬東華客，只戀紅塵不戀山。」
〈邯鄲〉第二首：「酒不消愁筆不神，客眠無著話前塵。夢棺夢穢今無夢，猶道黃粱是幸人。」
卷六〈效元白代書體寄西崖一百韻〉：「姜餐不割牲」，自注：「西溪不食肉味。」
〈夏夜與劉西谷論詩〉第三首自注：「西谷為余言：『白詩「聞健」是「趁健」之義，乃秦中方言如此。今改為「鬥健」者非是。』」
卷八〈水匱歌‧序〉云：「世傳西洋水匱為救火之具，其製以木為匱，銅為筩，中可貯水數斛。筩之下，機軸連環。用人力擠之，水便上射，東西高下，隨手所向，遠至數十步外。邇來閩人亦能為之。」按《陳東塾先生遺詩‧水車行》云：「是名水車厥制良，誰其創者自西洋。」水匱之制其椎輪乎？
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閱吳慈鶴《鳳巢山樵求是錄》六卷、《二錄》四卷、《續錄》一卷畢[14]。彭甘亭、曾賓谷兩駢文〈序〉，措詞多同。〈自序〉云：「少年盛氣，生吞活剝。中歲學道，由博返約。漸近自然，絲竹輸聞。以傲弇州，至老方覺」；卷四〈少年時作詩好為長篇近頗厭苦之戲為一詩〉云：「作詩少苦不自量，硬弩強弓氣殊壯。絕髕折脅縱未曾，面赤筋浮亦無狀。爾來漸欲求平易，未鏟槎枒猶崛強。香山那曾近甜熟，坡老會自貪疎放」；卷六〈銷夏雜詩〉自序云：「余少學杜、韓，每自愧虎賁之似。比年深味禪悦，又好讀香山、長公之詩」云云，大有自絢爛以歸平淡之意。余甚不喜《蘭鯨錄》，以其逞才華、使氣力，可驚四筵，難適獨坐也。《求是錄》尚以藻富氣盛為歸，排奡而不妥貼，白描處不多，亦未近人。自言學杜、韓，實則漁獵昌谷；自言好蘇、白，實則於蘇之典實尚有影響，白之真切全然未得耳。如卷一〈月夜過新市〉云：「新蟾銳於鐮，割雲已半破。」蟾如何能銳於鐮？豈非撏撦昌谷之失？直曰「新月」可矣。卷五〈盤餐〉云：「為減清游殷道氣，偶參名相涉禪宗。」下句純是門外漢胡說，「深味禪悅」者固如是乎？又卷一〈雨牕〉云：「似醒還醉傷春地，易雨難晴養夢天。」「養夢天」三字甚佳，而全聯用意未醒對。易為「難醒易醉傷春地，似雨如晴養夢天」，便妥圓矣。粗才霸氣，詩律未細。晚年平淡，實才氣退減，非進步也。卷六〈題寇白門小像〉云：「縷衫檀板記當年，嗚咽秦淮比杜鵑。自古興亡家國恨，個中偏要著嬋娟。」頗有致，但以詠褒、妲、西施更妙。區區寇白門未免小題大做。
巢松為張船山弟子，詩格不類，惟七律偶有似者。《二錄》卷一〈閒居雜詩〉第七首：「只有文心要不平，不妨落筆雨風驚。擘開華岳森如掌，捲起天河怒有聲。倒置周秦皆我法，稍參仙佛亦奇情。請看李杜留光焰，真氣隆隆萬古生。」則純乎老船體。
《求是錄》卷二〈黍糕〉五古，今尚仍其名。
《二錄》卷二〈金衢花豬鹽漬其蹄吳庭和蜜煮之〉七古，余亦得嘗厥味。
《續錄‧洪武十三年親封鐵冠道人所授圖》七古，本事詳見蔣子瀟《春暉閣詩鈔選》卷五〈明太祖親封鐵冠道人所授圖〉詩及序【按吳梅村《綏寇紀略‧虞淵沉篇》亦記「上於丙子年啟大內鐵篋得圖」云云，但未言太祖所封】。子瀟為巢松所得士，二家詩有可參證者，當補入《談藝錄》。
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閱陶元藻《泊鷗山房集》三十八卷畢[15]。古文稚弱，并有詩話、尺牘、批尾語羼入。駢文輕俗，詩秀倩而不免靡滑，可摘句耳。余見篁村名自《隨園詩話》及《頻羅菴遺集》，今乃知風格略近，而澤古更淺，益形脆薄。如卷一〈張雨村湖上游草序〉有云：「昔人論詩，司空表聖主神韻，嚴滄浪主趣味，高廷禮主風格」云云。篁村刻意為詩，專門名家，乃作此語，豈非不讀書人哉！
卷十〈書江淹恨賦後〉（「不如〈別賦〉遠甚，〈別賦〉分門類摹其情事，而不實指其人，故言簡味永。恨事如勾踐忘文種之功，夫差拒伍胥之諫，荊軻不逞志於秦王，范增竟見疑於項羽，概置勿論，難免掛漏之譏。且所謂恨者，必人宜獲吉而反殃，事應有成而竟敗。秦王無道，固當早亡，何恨之有？明妃以毛延壽顛倒真容，失身塞外，恨屬於斯。今祇言『隴雁』、『代雲』云云，凡出塞者，人人有此」）。
卷十一〈與杭堇浦書〉（堇浦於周爰穆處見篁村詩，拍案曰：「斯人必傳。」因扶杖訪之於漱石居。查宣門以夫婦雙壽徵啟求杭，杭以不工駢體却之，使別倩人，云：「欲署吾名，須覽後始加剞劂。」後聞出陶手，曰：「此君文必佳。不必觀，便付梓」）。
〈與蔡芳三論韓柳文優劣書〉（「五〈原〉說理，〈十二郎〉言情，滔滔汩汩，淺而太直，剽而不留」）。
卷十五〈謁岳王廟〉：「宰相有心甘賣國，將軍無力可回天」（按邱逢甲〈離臺灣詩〉亦云：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」）。
〈城南〉：「一溪綠淨真難唾，滿逕紅香不忍行。」
卷十六〈題周青崖書屋〉：「多栽堤樹貪聞鳥，輕掃庭花怕損苔。」
〈續圓圓曲〉（詠陳圓圓入道事，詩不佳，未免續貂）。
卷十七〈冬日寓紫陽書院〉：「眼底江山爭白下，樽前人物過黃初。」
〈發家書獻兄菊坡〉：「十寐九不成，何不夜為旦？」
卷二十〈歲暮書懷〉：「路到升沉交易見，寒來深淺客先知。」
卷二十四〈遊西園〉：「書瘦却憐蕉葉大，頤饞恰遇荔支紅。」
〈絲麵〉：「剪來白髮三千丈，數出氷絃四十條。」
卷二十七〈重宿開元寺〉：「余鬢已增前度白，佛頭未改昔年青。」
卷二十九〈題山齋〉：「寐當秋枕無完夜，食遇殘牙有定庖。」
卷三十四〈中秋遇雨〉：「我意鬱如雲不散，天心慳到月俱藏。」
【《隨園詩話》所稱〈題良鄉旅舍〉詩見卷十九，又〈紀事〉二律見卷二十八。】
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閱高鳳翰《南阜山人詩集類稿》七卷畢[16]。亦十年前寓目者。西園弟元質〈序〉謂：「兄少時嘗以詩受知漁洋山人，許為弟子，未及上謁而歿，猶留遺言，令拜墓下，稱私淑云。」按此自漁洋廣大教化主提携鄉後進之意。西園詩不逞虛神，頗能直幹，家數雖小，情韻自饒，固不如漁洋之格高詞典，然野草花有生意，異於漁洋之剪綵為花矣。
【卷首〈戴笠圖自贊〉：「頹以唐，激以昂，不痴不狂，亦謔亦莊，是為老阜之行藏。」】
卷一〈齋中〉：「野竹抽梢欲拂簷，更從疎處出山尖。隔溪花暈紅侵水，當戶桐陰綠到簾。」
〈幽居〉五古。
〈田家詩〉五古。
〈雙韻短歌别靳秋水〉：「君胡為者今夕來？青鐙綠酒為君開。君胡為者明日去？挽斷征鞭留不住。君來君去總傷神，不如悠悠行路人。」
〈客談二章‧之一〉：「寶積香山墺，洋舸出海中。奇楠識鴨綠，異彩見猩紅。䰀鬌蠻娘髮，琱瑚鬼子弓。每當望歸泊，遶屋盡呼風。」按杭大宗有〈鬼子糕〉詩，黃薌泉有〈鬼子酒〉詩，張雪濤有〈鬼子劍〉詩（見王豫《羣雅集》卷二十六），沈慕琴有〈鬼子樓〉詩（見《小匏厂詩話》卷九），此復有「鬼子弓」。【葉苕生《楙花厂詩附錄‧浦西寓舍雜詠》云：「天清日射龍華塔，江闊烟飛鬼子船。」】
〈賣薑翁〉七古。
【卷一〈雨後齋中雜興〉：「風定細香生藥本，苔涼晚影散桐花。」○〈讀漁洋先生集〉：「生涯惟冷淡，詩卷有琅琊。」○〈聞人有蓄黃鸝者戲為絕句〉：「花外雕籠曉不開，金衣公子坐相猜。何如結個垂楊屋，每到春時儂自來。」】
卷二〈兒童詩效徐文長體‧一〉：「閒撲黃蜂遶野籬，盡橫小扇覓蛛絲。堦前拾得青青竹，偷向花陰縛馬騎。」
〈二〉：「半曳長襟作獵衣，絲牽紙鷂撲天飛。春風欄外斜陽裏，攪碎桃花學打圍。」
〈三〉：「窗前小鳳影青青，幾日春雷始放翎？五尺長梢生折去，綠楊風裏撲蜻蜓。」
〈四〉：「南風五月藕荷香，踏藕穿荷鬧一塘。紅褲紅衫都濕盡，又藏花帽罩鴛鴦。」
卷三〈出浴〉七古。
卷四〈將赴歙丞戲作〉：「形骸自笑髯還短，合在參軍主簿間。」
〈將至安慶經去年餞別處〉：「客愛并州憐賈島，情深潭水憶汪倫。」「愛」字差，易「忘」字。
〈秋日過岳王墩〉：「夾道風林散曉涼，祠靈漠漠古臺荒。荳花不避閒官長，到處牽衣送野香。」絕似高九萬、葉靖逸之作。
〈西城僧寓題壁‧一〉：「虛傳連茹茅同拔，真見鋤蘭蕙並傷。」【按「蘭蕙」句有語病。香山〈問友〉云：「鋤艾恐傷蘭。」易「蕙」以「艾」便妥。】本事見盧雅雨〈序〉中。盧〈序〉又引其句云：「不妨李固終成黨，到底曾參未殺人。」今不見集中，當是為宋蒙泉弼所刪耳。
卷五〈登靈巖〉：「一去不迴如逝水，無情有恨是斜陽。」
〈董祠題壁〉：「山中歲月羞猿鶴，江上風塵痛馬牛。」「痛」字差，改「走」字。
〈清明〉：「江燕風前還下上，野棠花底忽清明。」
〈昔年行〉七古。
卷六〈徐中丞靈輀過膠道經村南迎於河上〉：「直看一死相從易，翻覺三生欲報難。」
卷七〈西湖雜憶‧四〉：「花花草草自裴徊，今古關情轉可哀。兒女不知興廢事，岳王坟上踏青來。」按黃莘田《秋江集》卷二〈西湖雜詩〉云：「孤憤何關兒女事，踏青都上岳王坟。」西園句太相似。
〈喜雨〉：「驟雨驚傳荷響過，嬾雲低壓竹梢行。」
〈八月二日作〉：「總使有戈迴白日，也應無夢熟黃粱。」下句言歲大饑也。
〈海棠果膏〉七古。
〈荒年〉：「病不詣人敢作嬾，老猶謀食未能閒。」
卷五有〈憶鄭板橋〉絕句【「淡如我輩成膠漆，狂到狂奴有性情。便去故鄉尋舊迹，斷碑猶愛板橋名膠州為唐之板橋鎮，猶有遺刻」】。
卷七〈讀出塞集尤愛其生祭蔣蘿村一篇沉鬱頓挫有放翁學杜之妙特賦一首〉七律，憶《隨園詩話》論雅雨此集，亦賞此首。
【《閱微草堂筆記》卷十一記：「高鳳翰寶司馬相如玉印。官鹽場時，盧雅雨為兩淮運使，宴見時偶索觀之。西園離席跪，啟曰：『一生結客，所有皆可與朋友共，其不可共者，此印及山妻也。』雅雨笑遣之。」】
【九月】
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卷五載李仲約藏不著撰人《松月堂目下舊見》六冊，仲約定為允禩即改名阿其那者子所撰。首葉載世祖詩一首云：「可喟當年一念差，因何流落帝皇家？我本西方一衲子，黃袍換却紫袈裟。」按翁文恭丙戌十月《日記》載有人在西山慈善寺題壁詩十首中，亦有此首，「可喟」作「惱恨」，第二句與此之第四句對易，「黃袍」作「龍袍」，「却」作「去」。據《舊見》所言，則宮禁中早相傳為世祖之作矣。特錄於首葉，當亦借寓其身世之感。王孫已為罪孥，不暇人哀而自哀也。
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《雲林堂飲食製度集》名色品類雖多與今庖相同，而調味好用芝麻、花椒、橘皮、蜜、杏仁之類，此其異也。有雄蠶蛾乾、今已不供。「腰肚雙脆」始見此書。
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閱諸錦《絳跗閣詩集》十一卷畢[19]。求之十數年矣！骨力開張，典實博奧，而舉止生澀，未能妥貼。【卷八〈閩薑詩〉云：「譬之於作字，剛健含婀娜；譬之於作詩，盤硬仍貼妥。」】較之汪韓門稍開朗耳，蓋學韓、蘇而不得竅者。古詩勝近律。汪澐〈序〉謂：「詩必隱秀相間，抑遏蔽虧，使不白之旨見於言表」云云。惜乎浙派詩人僅知以使僻事為隱耳。偶附王鶴潭、徐世起、沈歸愚等評語。【不但遠輸初白、甌北，且在譚玉生之下。】
卷一〈賦得三星在戶〉：「娟娟鈎影卍，歷歷點成𠁼。」
襄七集中，當句對稍少於籜石，堆垛物名似柏梁體之句則多於籜石，古來一人而已。卷一〈述懷〉第三首：「簑笠銍耨𣂁，弓廬陶旊段。硨磲瑪瑙珠，魚菽鹽豉蒜」；〈吳復古寓金陀作詩為贈〉：「高跨齊梁陳，下揖楊范陸」；卷三〈題金陀把卷圖及古雪山民詩卷〉：「孟郊賈島任華，盧仝馬異劉义」；〈大酺〉：「父父子子，兄兄弟弟；夫夫婦婦，君君臣臣；老老幼幼，長長親親」；〈齋〉：「甁盂壺罋盎，疏食菜羹瓜」；卷四〈五毒篇〉：「南蟲毒頭北蟲尾，蟗蝥蝍蛆蝎蜴虫」；〈望嶽〉：「高標衡華嵩恒上，世閱齊秦漢魏雄」；〈北歸話舊〉：「北垞轉過南垞近，藝圃還來倦圃尋」[20]；〈閶門逢朱友調〉：「室無通老詩清老，南讓溫生北石生」；〈閏七夕〉：「多事蛛絲多事巧，一番鵲駕一番忙」；卷五〈西湖公讌〉：「北路笙歌南路饌，在山泉水出山雲[21]」；〈遊壑菴至南山亭〉：「鷄犬桑麻徑，松杉檜栝身」；卷六〈聽客談武夷山之勝〉：「櫂轉菜瓜葵六曲，徑無蛇虎雉三斑」；〈羅履先蘇端一見過〉：「南海神碑天子吏，蠻夷大長老夫臣」；〈馮翁孟三八十〉：「緄衍魴勤流派別，韓蘇李杜一家春」；【卷五〈述事言懷呈桐城公〉：「韓氏絳維縝，洪家适邁遵」；】卷七〈高松對論圖〉：「名材楩梓柟橿梧，柏樅杉栝楓樟櫧」；〈門神〉：「在左還憐如在右，神錐始信遇神椎」；「由後視今今視昔，看輿臣隸隸臣僚」（二十四首無一聯渾脫者，笨重生硬）；〈口占六詩答鄭荔鄉〉：「宿老論昭代，劉張戚李王」；〈海棠〉：「大婦競憐中婦艷，吳都解似蜀都無」；卷八〈駕幸五臺恭紀〉：「南北東西如五嶽，春秋冬夏鎮長寒」；〈月下觀潮圖〉：「城尖飄飄麾白旟，熊貔彪虓狼羆貙」；〈得西崗來書〉：「十月時更三月時，丑年詩又卯年詩。長興令改嘉興令，四馬維看五馬維。開六秩將開七秩，長連枝定長孫枝。新傳燕寢凝香寢，舊是分司替左司」；〈又賦玉甕詩〉[22]：「卣罍㪟𠤱甗匜鬲，觚盉角洗槃盂彝」；〈漫與〉：「裴旻射虎非真虎，葉尹談龍僅似龍。買櫝還珠珠已失，刻舟求劍劍難逢」；〈落葉〉：「山從碧綠青黃識，水自東西南北流」；〈七蟲篇〉[23]：「鼃黽蛾螳鼠雀蟬，飛鳴跳伏階庭前。寓言苦愛多寶塔，新義如獲真珠船。閒門一重復一掩，宮柳三起還三眠。安樂窩原隨處有，底須分別是天淵」；卷九〈南陽新村道中〉：「村村屋隔重重樹，遠遠山圍疊疊城」；〈發武陵〉：「坡從相見見，齡答六年年」；卷十〈酬湯對松〉：「東西京賦東西晉，大小何山大小蘇」；〈再答對松〉：「折芳要菊梅蘭蕙，儲藥兼苓桂朮參」；〈酬葉登南〉：「于飛燕燕鶯鶯伴，點綴三三兩兩參。金屋肯來盟瓦屋，慧珠長握即明珠」；〈前韻酬和〉：「似李似梅還似蝶，非球非璧亦非珠」；「虎龍狗異三分國，代厲秦橫并屬蘇」；「子面敢云如我面，往參且莫若前參」；〈六和塔宋刊四十二章經〉[24]：「沈賀錢陳董，虞洪宋李韓。隸真行狎草，長短瘠肥寬」；〈壽黃崑圃〉：「後輩同年更後輩，文昌司命領文昌」；卷十一〈湖心亭〉：「觀物何曾矜玩物，寓情原自不留情」；〈柳帶〉：「曳處聞聞還見見，垂來嫋嫋復粼粼」；〈王氏偶泊軒紅牡丹〉：「牡丹具各種，支孟牛姚魏」；〈淨慈寺〉：「出山雲覺還山好，慧日光從舜日來。」句法多已導籜石先路。卷二〈遊理安寺〉云：「一曲一直到山寺，難分十八磵九溪。路轉峯迴好亭子，泉清茶熟對僧彌。健來腰脚輕蛩蟨，別後雲山待品題。深草樓頭看更好，天生筆格面飛梯」；卷九〈題僖承之守缾集〉云：「用拙道人守缾集，僖名同格字承之。石破天驚李長吉，鑄金作佛在於斯。每從立意開眉爪，陡覺懷氷洗俗姿。賴是知交有𤩁植，今人中見古人詩」（蓋學義山贈小杜詩體）；卷十一〈王蒙仿黃子久秋坐圖〉云：「秋山明淨以如妝，中有高人學坐忘。直幹嶙峋最清遠，橫雲瀟洒見微茫。畫家神得網索解，童子視端情性良。松雪外甥題幀筆，覆名却射井西黃」；〈古峯環碧牡丹〉云：「避喧不向繁華壤，賞靜何妨富貴叢。果是禪房通曲徑，猶存左紫及支紅。更看環碧出檐爛，逸興登舟拈韻同。昨夜狂風來日雨，恰逢無雨又無風」；〈瓠息齋詩〉云：「詩人下語忌雷同，盤硬橫空惜險中。清音欲改東丁水，派別還從三老翁。瓠息吟成才魄大，標題卷首意言工。荒祠古墓塵封積，藉爾開生斬棘叢。」章法亦開籜石。襄七為籜石鄉先輩，卷六有〈題籜石澉上讀書圖〉兩絕，卷九〈芍藥繡纓和章〉稱籜石「詩深秀」[25]，卷十亦有唱酬。余前評籜石詩，謂其七律欲創新格，今乃知有襄七為之先也，宜補入《談藝錄》。【汪康古、豐玉兄弟詩學與籜石同調，而亦從襄七唱和。康古尤推尊襄七，《厚石齋集》卷七〈讀草廬先生近詩〉云：「望對無言獲賞心，拈來常語鐵成金。個中塗轍爭毫髮，聖處工夫見倚參。古調獨彈難索解，詞源三峽不窮斟。畫眉今日空時樣，甚欲相從問淺深。」】
古詩巨篇之光怪陸離，雄健似韓者：卷二〈痁作〉（「鄙人慎出入，坐臥一小樓」云云）、〈神訓〉（「草廬諸葛子，酕
近體可采者少，聊摘其較工整者：〈憶章柱天〉：「已分將軍容醉尉，可能太守惜聾丞」；〈陸挹豐都門話舊〉：「且住為佳難袞袞，少安無躁亦翩翩」；〈柬徐秋潭〉：「舌翻布穀添吟興，腹學鴟夷貯茗腴」；〈由天竺過雲棲寺〉：「寺古屋低晴亦暝，山深人靜動如休」；〈遲屈以伸〉：「唯于阿去幾，懶與慢相成。」【〈飯覺亭上人〉：「竹似祖師參玉版，峯如菩薩擁烟鬟。」】
〈荷淨納涼圖〉第二首云：「愛竹便教輕食肉，愛蓮便爾輕牡丹。畸人偏嗜有如此，付與秋官平等看。」許勛宗云：「每句夾韻，此『漢諺』體，亦從三百篇來。」大誤！「漢諺」以第四字與第七字韻，此詩一、二句不然也。〈黯淡灘〉云：「溪流真白勃，山意欲陵臨。」亦以聲韻狡獪，皆無佳致。〈見邸抄即事〉云：「羊狠狼貪跨郡雄，鬼能旋磨蔽天工。誰知離垢蓮花種，翻陷陳家辱井中。」（沈歸愚云：「極寃恨事，寫來大雅。」）笨重如此，宜隨園於襄七詩有微詞也。
尊毛西河之經學（卷一〈思賢詩〉第一首；卷八〈西河毛太守經學〉有云：「能搜亡篋張安世，詎患多才陸士衡」，「易春秋在經心在，恨不同時侍後生」；卷十〈伏生授經圖〉；卷十一〈讀古文尚書寃詞古文尚書疏證作‧序〉有云：「毛氏辨而通，通而醇。閰氏辨而碎，碎而賊」），稱錢牧齋之詩文（卷七〈書初學集後〉云：「震澤潛溪後，如公未易才」，「左馬文猶及，南狐事亦該」；〈書有學集後〉云：「豈真無忌憚，亦自有須眉；學海波瀾闊，行窩杖履隨」；卷十一〈閱牧翁詩〉），在當時要為嗜好與俗殊酸鹹者。
論詩者，卷二〈書景申集尾〉（「周密著書癸辛巷，許渾題詩丁卯橋。雒誦冬心景申集，新聲如此正寥寥」；「軟來絮佀蘋婆果，烝後柈中哀仲梨。可惜都無薑桂性，須君生手一提携」）、卷三〈言詩三十首呈臨川座主〉、〈後論詩三十首〉（凌雜滯鈍，絕無勝義，如第一首云：「道河積石源流正，維嶽崧高氣象森；誰是詩中巨靈手？鑿開混沌劃乾坤。」三、四句既套遺山，一、二句乃全襲放翁。第二首云：「漁洋格韻今無有，潛采風流昔少雙；此外幾人登岸者？請從津逮證西江。」第五首始論《詩經》，第六首《楚詞》，循序至於空同、青邱，豈非本末倒置？如許早抬出西江，所以媚穆堂耳。第四首云：「鴛鴦繡出度金針，詩老當年煞苦心。大木百圍生遠籟，朱絃三嘆有遺音。」三、四又全襲東坡。〈後論詩〉第廿五首云：「沉舟側畔千帆過，病葉前頭萬木春。更有同歸憐白首，青山獨往轉傷神。」三、四既撏撦香山，一、二忽又安上中山二句，豈非生吞活剝）、卷五〈讀劍南詩集〉（「乍閱頗易之，一日一寸并。如人飲甘酒，酒盡無醉醒。又如覽平山，山盡無崢嶸。千萬間廣厦，七百里連營。……漸老出鍛鍊，希聲發韺䪫。……悠然正始餘，鉄中見錚錚」）、卷七〈讀帶經堂曝書亭兩先生詩〉、卷八〈題柘坡詩集〉（「趁熟如寇仇，破荒起聾啞」）。
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《瓜棚避暑錄》卷下記：「秦文恭公服琉璜，精神百倍。後疾發，僮奴摩手足者五、六人，少歇則痛不可忍，日惟飲白馬乳數碗，遂以殞命」；「楊潮觀日服黑芝麻和蜜為丸，年六十而䰅髮不少變。」皆吾邑人故事也。又云：「蟲之屬，最可厭莫如蝙蝠，而今之織繡圖畫皆用之，以與『福』同音也。木之屬，最有利莫如桑，而今人家忌栽之，以與『喪』同音也。」
《瓶菴居士文鈔》卷二〈報十硯先生書〉有云：「沈尚書本朝詩選義例，凡現存者俱置不錄，而獨登先生作，固以為六十年前旗亭傳唱，必已超埃𡏖而游閶闔。庸知綠鬢婆娑，尚抱膝長吟於烏山白水間也」云云。汪惺吾死，冒鶴亭作詩挽之，謂《晚晴簃詩滙》不錄生存，獨誤收惺吾七人，猶歸愚《別裁》之誤收一粵人何某也。余舉黃莘田補之，即據此文。
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《文斤山民集》卷二〈弃婦詞〉有序曰：「孛露國有婦為夫弃者，婦作詩，敦厚哀怨，有三百篇意。友人文雪門道其意，予譜以詞」云云。不知原作者誰，想是普羅士人耶？同卷有〈為文雪門贈夷婦詩〉又〈贈文雪門〉。按其詞，則文蓋曾至歐洲，娶西婦，後返國，遂離析者[30]。則前詩疑即文婦所作。
卷六〈塞下曲〉亦見《詠經堂叢書》卷一，蓋詠甲午中日之戰者。第四首云：「逐北前師李左車，連番哀的美敦書。」《叢書》卷二〈題夏鑑臣吷厂集〉云：「晴露晞微烟作骨，朝霞溫暖玉成糧」，自注：「君屢道西人形容文字『暖』字之妙」云云。不知吷翁何指？此老好強作解事，每如毛甡之私造典故也。
《復初文錄‧書曾文正公逸事》（記不殺陳兆受，又「戴子高不好洋務，言輒與公忤，公笑謝之」）、〈蔣鹿潭別傳〉【齊玉谿《見聞隨筆》卷七「玉燕」條記鹿潭自述其父侍婢為鬼迷事，卷八記鹿潭「亂後納宜興難婦黃婉君，年近三十，中人姿，性情怪僻，聰慧過人，縫衣調羹無不稱善，惟見蠶豆輒手足顫，吐瀉[31]」】、〈書鮚埼亭集後〉（駁其毛西河、萬季野二〈傳〉失實：西河未嘗從愚山受理學；望溪作季野墓表並未失據，謝山以讕言詆之）。
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《王直方詩話》引或人詠松詩云：「影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒。」按此見《至正四明續志》載石曼卿〈詠古松〉詩，《宋詩紀事》卷十引之。《遯齋閒覽》記東坡嘲妓之軀幹修偉者，亦有此聯，蓋移用耳。
坡詩云：「桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香」【〈和文與可洋川園池三十首〉中〈南園〉一首】，直方稱其工。按「長江遶郭知魚美，好竹連山覺筍香」與此機杼正同，而恰到好處，此則稍嫌迂曲。《冷齋夜話》卷五稱前一聯「如《華嚴經》舉因知果，譬如蓮花，方其吐花，而果具蕊中。」蓋禪和子好參機關耳。
《洪駒父詩話》謂「山谷稱劉中山〈生公講堂詩〉云『一方明月可中庭』，一僧率爾云：『何不曰「一方明月滿中庭。」』山谷笑去。」按此僧鈍根，此句妙在「可」字，山谷詩眼如月。近人多以「一方明月」為佳，不知李端〈送從叔赴洪州〉云[33]：「後夜相思處，中庭月一方」，亦唐人常語耳。
《詩說隽永》記：「王仲時頎長，張仲宗短小。白事相隨，一人戲說：『大鷄昂然來，小鷄聳而待。 』」按此不如沈德符《敝帚軒剩語》記高新鄭用此二語之諧切。
郭紹虞所加題目未歸一律，亦多不妥，如《蔡寬夫詩話》86 條標云：「老杜之熱心優於樂天」。按此條引樂天〈新製布裘〉、〈新製綾襖〉兩詩，以比〈茅屋為秋風所破歌〉，並無優劣之意。《西清詩話》97 條按語云：「吳幵、吳曾云：『上句〔醉鄉閒處日月〕本於唐皇甫嵩「醉鄉日月發」之意。』」蓋不知「醉鄉日月」乃皇甫松所著書名，「發之意」乃「意發之」顛倒。郭氏此書徵及《說郛》，獨未見《說郛》卷五十七即皇甫書耶？《資暇集》云：「稷下有諺曰：『學識何如觀點書。』」新式標點尤見學識。
【《王直方詩話》224 條載山谷哭邢惇夫詩，而論之曰：「蓋謂惇夫與其父歆向也。」郭氏按云：「居實為恕子，恕字和叔，此云『歆向』疑誤。」蓋不知用劉氏父子典也。】
【最謬者，《石林詩話》稱山谷「人得交游是風月」兩聯，乃引作「《詩事》記張文潛稱王平甫詩」云云。蓋《竹莊詩話》卷二十四引此二則相銜接而誤。】
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閱蔣敦復《嘯古堂文集》八卷畢[35]。齊玉谿《見聞隨筆》屢言應寶時請其校刊此集，今觀應〈跋〉，果然。而編定者，則俞曲園也。劍人文筆奔放噴薄，〈前〉、〈後憤言〉、〈萬言策〉、〈上撫部侯官公〉、〈答姚石甫廉訪〉諸書，皆浩乎沛然策士之文，猶高古於王紫詮新聞記者之體百倍耳。
【王韜《海陬冶遊錄》卷下載劍人〈彤琯冰蠶閣賦〉（為妓雲仙作），云：「不載集中。」又載劍人為姚梅伯《苦海航》所作〈序〉。】
卷三〈儗與英國使臣威妥瑪書〉駁斥其要求傳教、通商，虛聲恫喝（「今有世家鉅族，大厦連雲，修治乏人，稍稍損壞。有比屋居者語之曰：『爾有多屋，臨於通衢，吾得賃焉。』不俟允否，強納契券，入而據之。他日，又曰：『爾之家，垣墉剝落，盜賊充斥，曷不塈茨？曷不禽治？爾力不任，吾將助爾，爾之家則為吾有。』請問足下，此何理也？……外國生事，中國多事」）：將來必激中國人民羣起而攻，可謂先見之明。有云：「別來八載，悵各一方」，又云：「往者自蘇返滬，獲共語言」，則與威相識也。〈書〉中云：「泰西各國，政有三等：一民為主，西語曰『伯勒格斯』；一君民共為主，西語曰『京』；惟西語曰『恩伯臘』者，即中國帝王之號。」卷五〈海外兩異人傳〉以該撒為「恩伯臘」，華盛頓為「伯勒格斯」；卷七〈英志自序〉復有「恩伯臘」、「伯勒格斯」、「京」之稱[36]。「伯勒格斯」不知何字？疑耳食譌傳也。葉調生《楙花厂詩附錄‧浦西寓舍雜詠》有云：「使星往歲照東瀛，早見雞林仰盛名。一品集煩重譯讀，香山爨嫗屬書生。」自注：「三年前，松岑尚書花沙納公奉使來滬城。夷人購得其詩集刻本，屬寶山蔣君敦復以夷語譯之，寄其國」云云，亦係俗語不實。劍人雖從英人譯書，未必解英文也。據集首麗農山人〈自敘〉，劍人與英人游，已在咸豐四年以後矣。又按葉氏《蛻翁所見詩錄》云：「英人方在上海求通商，劍人於西語、西字一習即通曉，有人薦之夷館校書。西俗不喜僧道，乃返初服」云云。王紫詮編刊《嘯古堂全集》後附〈麗農山人事實雜錄〉，引此而駁之曰：「葉丈所記多傳聞之誤，劍人於西國語言、文字茫無所知」云云，王氏尚未見葉氏此詩也。
又〈自敘〉云：「夷難起，山人見東南兵備日弛，上書總督陳十事。語過峻，觸當事者怒。會有某令搆蜚語，欲以危法中傷。山人逃於方外以免，為僧，名妙塵，號鐵崖」（卷五〈陳希孟小傳〉所載略同，謂是庚子道光二十年）。王紫詮《甕牖餘談》記劍人此事極詳。「某令」者，寶山令劉光斗也，與齊玉谿《見聞隨筆》卷五所載不同（見本月九日），亦見一時聞見異詞矣。齊固與劍人交好者，此集并有其題詞七律八首也。又有桐廬袁振蟾爽秋題七古一首。此蓋漸西村人原名，未識收入集中否【《漸西村人初集》卷二】？
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卷下評《瀛奎律髓》。不如紀之細密，於虛谷命脈亦未能如紀之拈出。但時可補紀之不及。他日當過於紀批本上。
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閱王逢原《廣陵先生文集》畢[38]。古詩奇崛而優閑，極得昌黎之秘。但肌理遜其密緻，詞藻輸其古茂，遂亦如慢膚多汗耳。亦時時參以玉川、東野。近詩太粗直，文亦排奡而恨繁冗。死才二十八歲，詩中多歎老嗟卑語，又多老師宿儒正襟危坐道學語。【須憑《後村大全集》中《詩話》校（并校王雱〈春懷〉詩是不羼入）。】【《梁溪漫志》 卷七有駁逢原〈孔融詩〉、〈嚴子陵詩〉，謂其顛倒可笑一條[39]。《通齋詩話》卷二有摘逢原孔融詩以「脂習」為「習脂」湊韻條。】【《楊龜山集》卷十《語錄》：「王逢原才高識遠，未必見道。觀其所著，乃高論怨誹之流，假使用之，亦何能為？」卷十二略同，又云：「才則高矣，見道則未。」《靈芬館詩初集》卷三〈書廣陵集後〉：「開口只識滿子權，落筆只學昌黎韓。即今一卷詩具在，雖未入室排籬藩。」】【孔武仲《宗伯集》卷六有〈讀王逢原文奇其才擇甚精者錄為一編〉七律一首。】
卷二〈贈慎東美伯筠〉：「世網掛士如蛛絲，大不及取小綴之。宜乎倜儻不低斂，醉脚倒蹋青雲歸。前日才能始誰播，一口驚張萬誇和。雷公訴帝乞少淹，盛恐聲名塞天破。」【《老學厂筆記》卷四：「慎東美字伯筠，工書。王逢原贈詩稱其筆法，有曰：『鐵索急纏蛟龍僵。』言其老勁也。東坡見其題壁，曰：『此有何好？但似篾束枯骨耳。』伯筠聞之，笑曰：『此意逢原已道了。』」】
〈晝睡〉似玉川作道學議論。
卷三〈謝束丈見贈〉：「命窮心狂高，不肯束世程。揭欲望丘軻，今昔相招迎。去古遠莫到，復今難回行。窮步匍匐歸，失虎犬不成。」
〈夢蝗〉亦似玉川戴頭巾之作。
〈答束徽之索詩〉：「世味久已諳，多惡竟少好。惟詩素所嗜，决切欲深造。努力排韓門，屈拜媚孟竈。不知去幾多，窮行竟未到。無門隔籓籬，發罅窺堂奥。愛之不可入，抵觸發狂譟。」【卷四〈答問詩〉自序：「令既愛盧仝〈蕭宅二三子〉之詩，而猶恨其發之輕也。」卷八〈還東野詩〉：「吾於古人少所同，惟識韓家十八翁。其詞浩大無厓岸，有似碧海吞浸秋晴空。我生最遲暮，不識東野身。能得韓老低頭拜，料得亦是無量文章人。前日杜子長，借我孟子詩。三日三夜讀不倦，坐得脊折臀生胑。」】
卷四〈春風〉：「春風東來暖如噓，過拂我面撩我裾。不知我心老有異，亦欲調我兒女如。」
卷五〈望花有感〉：「春來幾時余不知，但怪日日柳梢好。我嗟無地自種花，常恐東風只生草。」
〈小雨〉：「一夜風聲驚屋破，四鄰叩壁呼我賀。久知旱勢非所期，果見雨逐浮雲過。庭塘流注已有餘，田畝不霑亦何那。雷嗔電笑竟奚為，幽人空廢南軒卧。」（參觀卷九〈和束熙之雨後〉前四句：「獵獵風吹雨氣腥，誰翻碧海踏天傾。如何農畝三時望，只得官蛙一餉鳴。」）
【周密《浩然齋雅談》云：「曾紆公〈跋龍眠畫五馬圖〉曰：『魯直九丈謂予：「伯時貌天廄滿川花，放筆而馬殂。蓋神駿精魄皆為筆端取去。」』王逢原〈賦韓幹畫馬〉曰：『傳聞三馬同日死，死魄到紙氣方就』（按見卷五〈賦黃任道韓幹馬〉）。」參觀《畫繼》卷六「朱漸」。】
卷六〈日蝕〉詩甚短，略云：「錢塘山人大署壁，曰十月朔日旦蝕。大哉玄象浩難測，安有庸人以術得？天乎反成豎子名，不念吾皇禳以德。」卷九〈日蝕〉七絕云：「盧仝不作昌黎死，天目雖盲未見嗟。坐歎清光無惜處，一將吞吐聽蝦䗫。」以逢原之竺好昌黎、玉川，而不效二公之作〈日蝕〉長篇，與古爭強，亦知無以後來居上也。
《詩話總龜前集》卷三十七、《苕溪漁隱叢話前集》卷三十七皆引《王直方詩話》謂：「王逢原見知於荊公，附麗之徒日滿其門。逢原厭之，署門曰：『紛紛閭巷士，看我復何為？來則令我煩，去則我不思。』」按此乃卷六〈寄崔伯易〉詩，起語「紛紛」作「擾擾」，「看」作「過」，「復何」作「何所」，「來則令」作「屢來徒」，「去則」作「不來」，「不」作「弗」。直方語出附會。卷五有〈謝客〉二首，略云：「擾擾車馬客，各以勢利奔。自問閭巷人，何為亦紛紛？本無聲利求，久厭車馬過。詩書雖滿前，奔走不暇坐。」直方殆指此爾。
卷七〈暑旱苦熱〉：「清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去遊其間？」卷十〈暑中嬾出〉云：「已嫌風少難平暑，更被蟬飢取實腸」（誠齋「涼風已被蟬餐却」句參觀）【賀方回〈題海陵寓舍〉[40]】；〈暑熱思風〉云：「坐將赤熱憂天下，安得清風借我曹？力卷雨來無歲旱，盡吹雲去放天高。」
卷七〈送僧自聰〉亦學韓公酬僧詩之意，而發聲徵色，以誨斥之（「惜哉不經師，如珠莫貫穿。雖有可寶貴，終以無用捐。彼髠以為羞，爾以為忻懽。彼為則遇刑，爾還自稱賢。羞惡所不存，爾說尚何先？予欲收子身，解去子所牽」）。罵題殺風景，無復韓公嘲謔韻味。
〈西園月夜醉作短歌〉：「我有抑鬱氣，從來未經吐。欲作大歎吁向天，穿天作孔恐天怒。」
〈春夢〉以玉川之鬼才，為屈子之〈天問〉，奇作也。
卷八〈山中〉乃七言抝律，非古詩。
卷九〈贈孫莘老〉：「管小姑疑天可盡，綆窮終信海非量。」
卷九〈贈孫莘老〉：「管小姑疑天可盡，綆窮終信海非量。」
〈露筋貞女廟〉七絕云：「待天以死如知命，信己輕生可謂貞。指爾為愚今尚衆，莫言吾志不難行。」腐儒叶韻八股，較之漁洋「門外野風開白蓮」，有仙凡之別。
卷九〈讀孟子〉云：「去梁無故又辭齊，弟子紛紛益不知。天下未平雖我事，己身已枉更何為？後來誰是聞風者，當世何嘗不召師。士要自高無顧世，遺編今亦有人疑。」豈指司馬君實、李泰伯耶？【卷十三〈讀孟子〉一文謂：「自唐韓愈首倡之，天下知所向。然卒有疑者，其言皆曰：『有七十里、五十里興者，何時如此甚難而功如此甚大？效如此甚速也？』孟子之後，學孟子者皆為公相，輔有天子之天下而不能治。烏在其能不以千里畏人也！」卷十四〈說孟子序〉謂：「韓愈謂觀聖人之道，必自孟子始。愈之排釋、老，得於孟子者也。至於性命之際，出處之要，愈與孟子異者多矣。王通力學而不知道，荀卿言道而不知要，韓愈立言而不及德，獨揚雄其庶乎？」】
卷十〈秋日寄滿子權〉：「未必薄雲能作雨，從來秋日自多陰。」
卷十一〈溪上〉：「溪上清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，祇有幽花渡水香。」
【卷十三〈書墨後〉謂楊老而墨佛，老之害世猶輕於佛。仲尼之後，「獨抗撥邪說而自正者，財孟與韓二人耳。」卷十六〈代韓退之答柳子厚示浩初序書〉力駁子厚謂浮圖往往與《易》、《論語》合之說，謂「孔、佛絕不相容」。學韓公文頗得其波瀾意度，稍欠剪裁耳。】
卷十四〈段秀實太尉傳〉（作此傳時，《新唐書》未出）。
卷十五〈過唐論〉。
卷十八〈與束伯仁手書〉第五通云：「今世之學，分於多門，以令所考。自揚雄以來，蓋未有臨川之學也」云云。「臨川」指王介甫，介甫於當世人才，舍其子元澤以外，所最稱譽者，恐無過逢原（觀本集附錄介甫為逢原所作詩文）。逢原私叔韓公，介甫則不喜韓公，〈寄蔡天啟〉詩云：「揚雄尚漢儒，韓愈真秦俠。」逢原〈說孟子序〉亦尊揚雄上接孟子，而以韓公為不足承統，與〈答道士王元之詩〉、〈墨後〉、〈讀孟子〉兩文異矣。此處逕以介甫接揚雄，置韓公不道，豈非迎合乎？消息可參。
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閱王韜《蘅華館詩錄》六卷畢[41]。多七言近體，浮華綺靡。雖滿腔淪落骯髒之感，迄未能可歌可泣，適堪雄視香港，震驚安南、日本，復居上海與李芋仙倡和耳。卷二〈送麥西士回國〉第三首云：「蹉跎未報故人書」，自注：「謂美君魏茶。」按《甕牖餘談》卷三「星使往英」條，「魏茶」即於道光壬寅年携吳樵珊往倫敦者。吳歸，作〈倫敦竹枝詞〉數十首。余尚未見吳詞，亦不知魏名原文也。〈記李七壬叔所述語〉云：「佛氏戒殺生，西儒尤斥絕。昔有艾約瑟，談佛善闢佛艾君字迪謹，著有《釋教正謬》。偶謁國清寺，與僧成面折。兩爭未得平，僧笑其詞拙。猛虎居深山，搏人以為活。天生人於世，豈亦為彼設？虎意或如斯，子言殊未必。艾君置不答，頰頳詞已竭。李子歸述之，使我解糾結。[42]」按此《辯學遺牘》後一掌故也。「艾」即 Joseph Edkins。
【岡千仞《觀光紀游》中，記紫詮事頗多，尤記紫詮吃鴉片事。】【吳廣霈愚而狂，妄談洋務，曾隨馬眉叔至印度。其《南行日記》推重紫詮不置，且謂眉叔亦服其高見（光緒七年七月初九日）。】【海上漱石生《退醒廬筆記》卷上記紫詮「喜西餐，餐後必携座上所餘外國饅頭以返，託言飼金魚」云云。】
卷三詩皆洪楊時作，遭誣避地情事尤詳〈南行〉長古。
居英時詩盡見卷四，〈目疾〉云：「口耳俱窮惟恃目，瘖聾已備慮兼盲」，自注：「來此不解方言，故云。」此聯劇佳，曲傳當時人出洋窘態。【John Donne: “The Will”: “My silence to any, who abroad hath been; / To
them which pass among / All foreigners, mine English tongue.”】
〈讀江弢叔伏敔堂集即書其後寄潘茂才〉有云：「七萬里程來海國，旅中書籍難多携。寄舶三篋我手撿，但有經典無文詞。已將此心役箋注，鄭服李杜分鑣馳。開緘喜得伏敔集，乃是潘子江南貽。江君昔及先子門，文章卓犖稱於時。丁歲記俱返家衖，江君剝啄來欵扉[43]」（參觀卷二〈題江弢叔小象即送之官浙江）五律四首〉。是江集入英甚早，可資談助。
卷六有〈贈馬相伯詩〉，《湘綺樓日記》光緒十五年四月廿五日：「馬漢奸來，云尚有兄，一之為甚」者也。《弢園尺牘》中亦有〈與馬眉叔〉干乞之書。據許起《珊瑚舌雕談初筆》卷八所引蔡鶴齡〈海上三奇士〉詩，則眉叔、紫詮與蔣劍人而已。少日齊名而升沉懸絕，可為一歎。紫詮為許書作〈序〉，收入《弢園文錄外編》卷十一。
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閱王韜《弢園文錄外編》十二卷畢[44]。十之五言富強，十之三言風月，已是報紙文體。好攙儷句，愈見其俗，而乏警策。所論變法、練兵、廢八股等等，早開維新風氣。然人不稱道之者，以其無才氣亦無名位。所言曾湘鄉、李合肥皆未真邀知賞，僅老而作丁豐潤處秋風客耳（余重耀《鐵山文稿》記天南遯叟逸事，謂：「同治二年，李文忠復蘇州，幕客有與王有舊者，得王致李秀成書，燬之以滅蹟。三年，曾忠襄復金陵，又得王致洪秀全書，檄蘇撫丁雨生中丞日昌擒之。中丞縱之至香港，復為緩頰」云云）。
紫詮極言外交官出洋不得乘西船及請西人調度，引蔡侯、許男同乘楚車，《春秋》謂之「失位」（卷一〈重民上〉、卷二〈設官泰西上〉），頗有見。今雖不請西人調度，而坐西船則如故。
卷八〈送西儒理雅各回國序〉謂其譯《四子書》、《尚書》兩種已出版，且不廢《偽古文尚書》。《弢園尺牘續鈔》卷五〈呈邵筱邨觀察〉乃云：「昔在英土，曾譯《詩》、《書》、《春秋左氏傳》三經。」何耶？《文錄外編》卷八〈火器說略前序〉云：「庚辛之間，避兵來香港，壹意治經。時西儒理君雅各方譯《尚書》，招佐編輯，因識黃君平甫。平甫固通西國語言文字之學者，少時曾游美利堅，讀書於小學，而能識其大」云云。【卷十一〈弢園老民自傳〉謂：「居香港，壹意治經，著《毛詩集釋》。同治六年冬，理雅各招游泰西，佐譯經籍。」】〈與邵筱邨書〉云云，知非實錄。理氏掠美，紫詮邀功，皆可一笑。
卷十一〈法國儒蓮傳〉可補《乘桴漫記》中所載與 Julien 相晤事。
卷十一〈言志〉即平景蓀《霞外捃屑》卷二所稱引而神往者。
【《復堂日記》卷三：「王韜〈普法戰紀〉，鷙勁略似《漢書》……亦具深識。」《飲氷室詩話》：「王紫詮之繙譯事業，無精神，無條理，毫無足稱道者。我國學界中，亦久忘其人矣。雖然，其所譯〈普法戰紀〉中，有德國、法國國歌各一篇，皆彼中名家之作，於兩國立國精神大有關係者，王氏譯筆亦尚能傳其神韻。」】
[1]《手稿集‧中文筆記》445-73 頁。據范旭侖〈錢鍾書著作考異〉，殘頁（H）為「《偏遠廬日乘》第一冊」。
[2]《中文筆記》第一冊目錄僅標 445 頁，實為 445、471-2 頁。
[3] 此處錯簡，「苟同」後當跳接 471 頁。
[4]《中文筆記》第一冊 446 頁。「見聞隨筆」原作「見聞隨錄」。
[5]「姚梅伯」原作「桃梅伯」。
[6]「問」字似贅。
[7] 此語見 446 頁書眉，不知何屬。
[8]《中文筆記》第一冊 447 頁。
[9]「夢華瑣簿」原作「夢華瑣錄」。
[10]《中文筆記》第一冊 448 頁。
[11]「鶴鳴亭」原作「鶴鳴寺」。
[12] 此與下文《美芹十論》錯簡，插於上頁中間。
[13]《中文筆記》第一冊 449 頁。
[14]《中文筆記》第一冊 450 頁。
[15]《中文筆記》第一冊 451 頁。
[16]《中文筆記》第一冊 452-3
頁。
[17]《中文筆記》第一冊 454-5
頁。
[18]《中文筆記》第一冊 455 頁。目錄僅標楊曄《膳夫經手錄》，實則尚及倪瓚《雲林堂飲食製度集》。頁末有註：「絳識：存疑。」
[19]《中文筆記》第一冊 456-9
頁。456 頁末註：「絳識：存疑，無尾。」457 頁末註：「絳識：存疑。皆當作散頁。」458 頁末註：「絳識：是否銜接？」459 頁末註：「絳識：存疑。」
[20] 此處書眉標「下有補」。
[21]「在山」原作「在水」。
[22] 手稿此處標以勾號。
[23] 同上。
[24] 同上。
[25]「繡纓」原作「繡球」。
[26]「崩」原作「拜」。
[27]《中文筆記》第一冊 460 頁。
[28]《中文筆記》第一冊 461 頁。
[29]「彠」原作「[角蒦]」。
[30]「離析」原作「離柝」。
[31]「亂後」原作「難後」。
[32]《中文筆記》第一冊 461-2
頁。
[33] 「送從叔」原作「從從叔」。
[34]「卷八」原作「卷七」。
[35]《中文筆記》第一冊 463-4
頁。
[36]「卷七」原作「卷六」。
[37]《中文筆記》第一冊 464 頁。目錄未標。「畢」原作「評」。
[38]《中文筆記》第一冊 465-8
頁。
[39]「梁溪漫志」原作「梁溪雜志」。
[40] 其一有句云：「晝靜一蟬饕餮風。」
[41]《中文筆記》第一冊
469-70 頁。
[42]「李子」原作「李人」。
[43]「欵扉」原作「叩扉」。
[44]《中文筆記》第一冊目錄標為 470-3
頁，實僅 470、473 頁。
[45]「卷九」原作「卷八」，「華陽散稿序」原脫「序」字。
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