曾賓谷詩[2]，骨力頗開張，而平直無味，詞藻亦不新麗。詠物小詩偶有心思細膩處，惜通首皆不稱，如〈寒月〉云：「頓教燈火闇，但覺紙窗涼」；〈擬錦石搗流黃〉云：「衣度減復減，石痕深更深」；〈寒雞〉云：「霜清湖水人過埭，雪滿山城客度關」；〈蒹葭〉云：「我念伊人何處在？古來窮士此中多。」【《石谿舫詩話》卷一推為「眾妙畢臻」、「詩家第一」，直為同鄉貴官耳。□姚石甫〈張亨甫傳〉……[3]】
卷六〈編江西詩徵得論詩雜詠五十四首〉自陶淵明、綦毋孝通，以至楊子載、蔣苕生。詩甚劣，而西江作家粲然大備。宋以前僅十人，施肩吾、鄭谷、陳陶等已皆與數，蓋至宋始人才備出也。詠苕生云：「公前六十年，緒絕江西社。堂堂公挺然，大旨出忠雅。論詩止於公，願告後來者。」蓋當時鄉曲之私，欲抬出清容以光里閭，觀吳蘭雪集可知。
卷七〈簡劉芙初彭甘亭吳巢松〉云：「殷璠河嶽英靈集，仲武中興間氣編；不載少陵詩一字，如何千古軼羣賢？[4]」按焦理堂《易餘籥錄》卷十五云：「唐人選詩，不選杜少陵，惟高仲武《中興間氣集》選杜甫〈哭長孫侍御〉一首曰：『杜君詩調不失，如「流水生涯盡，浮雲世事空」，得生人始終之理，故編之。』然則他詩失調者多矣」云云。《間氣集》卷上作「杜誦」不作「杜甫」。今此詩書亦見《少陵集》，疑後人誤收，仲武不致不辨葛龔也。《全唐詩》存頌詩即此一首，僅註：「一作杜甫詩。」理堂未免肊斷。
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閱《綠雪堂遺集》畢[5]。亦二十年前經眼者。綽有才思，亦富詞藻，宜乎鋪張排比，故律賦歌行最為擅場。惜乎氣格不高，佻滑纖靡。出筆太易，多文為富，以文為戲。詩每似瓶水齋而稍弱，駢文似有正味齋而益浮。卷二十後補遺編〈隨園古文論〉斥隨園不古之語，適可自評。使事鬥富誇多，故牽強割裂處，亦似舒鐵雲。所師法不出乾、嘉時名輩，於唐、宋作家實未用力。雖爛熟坡集，數詠其事，并和其韻，初不似也。【《霞外捃屑》卷八下極稱其「驚才絕艷，頫視一時；賦物精細，雅近義山」，摘錄甚多。】【汪芙生《旅譚》卷四載笠舫集外詩（〈元夕離家北上花朝渡黃紆道客南徐雜詩〉）「毘陵椓杙近黃昏」一首自注云：「訪洪稚存師不值。」倪鴻《桐陰清話》卷一載笠舫〈月詩〉（初一至三十）七律三十首，集中未載[6]。】
卷二〈散步趙氏省園〉：「池面落花飛就影，牆頭新筍長成行。」上句新妙。卷十六後補遺〈病起〉「風軟落花圓到地，日長飛絮嬾於人」不如此。
卷二〈雪美人〉：「禪防天女散，體畏敬兒親」，又「凌波期後會，行雨想前因。」首五字割裂，餘三句雙關好。
卷二〈羅兩峯畫貓鬼圖〉結處云：「呼君起作人趣圖，寒山拾得兩胡盧。」意好，惜未發揮。
卷三〈題楊毓畫十二生肖圖〉。
卷一〈觀鬥蟻賦〉。
卷二〈閒趣〉：「青蟲順蛻白蝴蝶，黑蟻倒拖黃蜜蜂。正坐花香熏欲倦，松窗風過一聲鐘。」
卷三〈花下書所見〉：「花梢螳螂不相識，青斧對樘兩勁敵。枝梧格鬥出不防，黑蟻起兵來背襲。一蟻曳脚十蟻扛，得得䭾過紅紗窗。窗間美人撲以扇，脫地墮落螳螂雙。拖尾蜻蜓似來救，碧眼青晶向人溜。螘也抝怒如旋風，不索螳尸索蜻鬥。忽焉蜻翼憑空張，卷蟻起入東花牆。遙知別築鯨鯢壘，我已槐安夢一場。」
卷四〈寄內〉第三首：「叫爺慢去兒偏黠，說母同行女又啼。」此聯可入《隨園詩話》。
卷四〈陷車行〉、〈客店惡〉五首、〈陷泥行〉、卷七〈花寮行〉、〈金蘭行〉、〈雅片行〉，卷九〈嶺南三戒〉（〈嘲張四〉嗜雅片、〈憫周四〉豪縱破家、〈懲姚六〉梅毒，皆浙人）、卷十三〈雅片〉（五古，自負為「窮形極相」）（卷十六〈雜詠〉第五首亦詠雅片），皆頗工於以古典狀今事。
卷五〈乞筆詩〉第二首：「知君本不營三窟，為我何妨拔一毛。」甚巧。
卷九〈長歌行〉，雖用典而頗堅卓（「丈夫南游竟何益？十載空囊九寒食」云云；「廬陵米價更翹貴，妙手廚娘善掊克；聯翩胡蝶放手空，裘既請行謀及葛」云云；「有時嬲作諛墓文，迫促如飛馬上檄；壽言連紙尤可笑，寶樹靈禽排甲乙；韓非老子或同傳，蘇峻神堯乃竝列；伏羲夏桀雙畫祠，江斅法興常促席；既無斛斯作碑錢，每書魯公乞米帖」）。「韓非」二句，蓋承吳梅村六言絕句「韓非傳同老子《南史‧王敬則傳》，蘇侯坐配唐堯〈崔思祖傳〉。」
卷十一〈自平樂至陽朔一路山皆石骨幽秀峭拔自成一子余心喜焉援筆賦此〉結云：「劚開山骨山勿驚，種我數枝醫俗竹。」
卷三〈樊莫齋等晚集餘菴有作〉第二首：「荷葉風狂鄒魯鬨，藤陰歲大紀羣交。」卷十四〈喜惇三移居〉：「藤根紀羣交，荷葉鄒魯鬨」，自註：「用徐青藤〈荷賦〉語。」按青藤〈賦〉衹云：「炎暑結棲，鄒與魯鬨。」笠舫蓋不知宋人楊萬里、汪韶、方岳早有此類句也。
卷十六後補遺〈五十自壽〉第八首：「敢共新人矜手爪，已隨前輩染髭鬚。」使事頗工。
卷十九〈與傅石波提學論正粵俗譌字書〉甚雅切，舉例如「𦔵聞」、「僯隣」、「
笠舫肄業詁經精舍，故稱阮芸臺、孫淵如為師，實皆尊而不親。前輩中針芥相投者，北江、船山而已。與北江同遊天台後，至以師稱之（卷十〈陽湖感懷穉存師〉、卷十六後補編〈口占謝稚存師題笠舫閣〉）。與船山京朝交好，尤推服其詩，至數仿之（卷六〈書船山集二十韻〉、〈次韻穀人先生哭船山侍御三首重書船山集〉、卷七〈讀船山詩奇鬼之氣來薄人即用其體得六首〉、卷九〈四月二十五日臥讀船山集即效其體六首〉第六首云：「梅邨騷雅阮亭風，變入隨園霸氣中。人盡登壇為上將，子能堅壁亦英雄」[7]）。但船山意弔詭，有直白語，笠舫專以詞藻瀾翻，故似瓶水齋、烟霞萬古樓處多。
卷三〈讀問字堂集跋尾一章〉末數一時博學能文之士，有曰：「今文作者倉山袁。」而卷二十後補編〈隨園古文論〉於袁氏詩、文皆甚不與之。卷四〈呈趙雲松〉有云：「千秋生面開甌北」，卷十〈過甌北先生湛貽堂〉有[8]云：「立雪蒼茫願又虛」，而〈十六疊忠雅堂用歧亭韻論詩〉乃云：「喫肉三千斤，當燒甌北集」，是亦有後言也。
於藏園初不相接（卷四〈題心餘先生書扇〉：「我生之歲少微隕」【此句誤，心餘卒於乾隆乙巳，非丙申也。見《霞外捃屑》卷八下】），獨稱道編摩不衰（卷二一〈自題笠舫圖用心餘先生舫齋落成分得十賄韻〉、卷四〈題心餘先生書扇背〉、卷十七〈重刻忠雅堂文集序〉、卷十九〈跋鉛山先生請重修應宿閘書〉）。即卷十六〈論詩一章〉，亦非逕和東坡而步鉛山韻也（詩中并推之繼少陵、山谷）。〈重修應宿閘書跋〉載心餘〈與潘蘭谷〉兩書，似皆不見《忠雅堂集》，有云：「毛甡言偽而辯，記醜而博。平生以詆毀先儒為能，奴視朱子。病危日自嚼其舌稱快，舌盡乃死」云云。此事不見他記載，心餘肊必逞快耳。
卷七〈書虞山秋槐集後〉第三首云：「東林浪子擅風流，紅粉甘心嫁白頭。彭祖兒孫前狎客，捉刀同上絳雲樓。」自注：「吳中有錢岱勛，從柳如是為狎客，酒坐賦詩，多所捉刀，名之曰偕。柳歸虞山，偕亦從焉。」按此本王澐《輞川詩‧虞山柳枝詞》自注。同卷有〈戲和紅豆山莊雁字十二章〉。當時人肯讀牧齋詩者尠矣，然笠舫雖讀牧齋詩，而了無識力。卷十六〈用歧亭韻論詩〉云：「隨園宗虞山，廣大摹主客」，豈非擬不於倫（此首比擬皆浮泛不切。同卷〈書有正味齋集〉三絕，亦拈弄詞藻，無意可尋。惟同卷〈船山鐵雲子瀟芙初蓮裳諸集羅列案頭書二斷句）第一首云：「唱徹滿場絲竹肉，元音到底不聞匏」，稍著邊際。第二首自注：「王仲瞿孝廉」，補編復有〈短簿祠追悼仲瞿〉四律〉。
卷七〈重九寓齋坐雨雜作〉第三首：「紛綸漢學戴東原，排比遺編孔顨軒。唐宋大儒皆侍坐，秋蕪閒殺杏壇門。」自注：「近有老儒據戴氏《原善》一書，指駁先賢語錄，娓娓動聽。戴氏精研漢學，自是馬、鄭功臣。乃毅然以為孟子而後知道者，惟東原先生一人而已。」按卷三〈讀問字堂集跋尾〉有云：「百家未竟戴東原，九京不作孔顨軒。」「老儒」不知何人？
卷八〈翁墅觀稼圖歌〉自跋，又同卷〈七古一章再贈謝稼軒〉皆及繆蓮仙。按《李繡子先生集》卷十九亦有〈和繆蓮仙六十自壽詩〉四首。
卷十四〈青蓮行題陽湖陳少逸詩卷〉，又〈秋夜與少逸談次有懷柳州耕珊使君〉、〈贈陳丈竹坪兼柬令嗣少逸〉皆在廣西作。據楊掌生《京塵雜錄‧夢華瑣錄》，《品花寶鑑》作者「常州陳少逸」，即此人耳。【《清代野記》卷下「滿州老名士」條記炳成字集之，號半聾談《品花寶鑑》中人物，蓋其父桂昌官浙糧道時，作者陳森書挾貴人介紹，以此書為軟匾，遍干江浙大吏也。】【李葆恂《舊學盦筆記》云：「往藏一抄本《品花寶鑑》，與通行本有異同，且無金粟其人。劉葆真曾校一過，大約是初稿，非定本也。作者名張星，字漱石，江甯人，所著尚有傳奇名《玉燕堂六種》。屈道生乃屈悔翁」云云。】
笠舫好誦習時人詩、文，舍前舉數家外，極稱吳澹川、宋茗香（卷四〈曉起讀澹川集〉）。卷七〈羊城遣病雜詩〉第二十五首後半云：「班管風情餘祭酒，秋千花影失郎中。尤憐山谷詩孫印，早化金蠶出穴紅」，自注：「仲則（前兩句當是穀人、船山）。」且暗用《隨園詩話》甚多，如卷三〈江瑤柱‧序〉、卷十六〈歧亭韻論詩〉皆及胡稚威詠蒲桃事；卷八〈嵇是軒屬作海天分唱詩〉、卷九〈題鄭板橋遺象〉皆及板橋改鞭臀為鞭背事；卷十一〈和人詠茄‧跋〉及屈翁山詠乾蝴蝶事。此都見《隨園詩話》，當時無第二人徵用如此繁也。以「新」斥隨園，隨園肯伏乎？
笠舫有狎邪之作，而痛斥次回《疑雨集》（卷十四〈有誦疑雨集者作此示之〉、卷十六〈雜詠〉第八首）。〈歧亭韻論詩〉云：「太史謂山谷開藏園，古鬼浣花泣。六篇存香奩，雅樂一微缺。」又何道學乃爾？
王端履《重論文齋筆錄》、張維屏《藝談錄》皆稱笠舫「春在花光濃淡裏，官如山色有無中」一聯。余檢集中，竟未見。【《霞外捃屑》卷八下謂其集外遺詩、文最多，如《文章游戲初編》、《四編》，又宋敬厂藏〈題春風畫冊〉云云，而不及此聯。】【汪瑔《旅譚》卷四謂其從兄購得笠舫行書橫幅〈元夕離家北上花朝渡黃紆道客南徐雜詩〉七絕十四首，亦集中未收。】
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閱王穀原《丁辛老屋集》畢[9]。亦三年前閱過。力求峭秀脆爽，乃浙派宋詩，承樊榭之緒者。雖與籜石友，而疏快非厚密之體。用事自注多出宋人詩句及筆記，亦樊榭慣技。惜肌理不細膩，故韻味不隽永，無多鬆鮮語也。畢秋帆〈序〉稱其「取材於眾所不經見，與籜石繼竹垞而起。」蓋徒知竹垞亦隸事淵博而已。竹垞貪多，樊榭承之而為搜冷，雖類竹垞之使事，而不同竹垞之氣象昌明。竹垞為浙派唐詩，杭菫浦等皆此體；樊榭則浙派宋詩，萬柘坡、王穀原皆其流裔也。屢用山谷語，皆為詞藻，未得影響。卷十一詞〈百字令〉（憎鼠）「銜蟬聘取」自注：「山谷〈乞貓詩〉」云云，足見當時黃詩少人讀也。七律起句好不押韻，作峭拔勢。卷五〈經天姥寺〉云：「天姥峯陰天姥寺，竹房澗戶窈然通。老僧敲磬雨聲外，危坐誦經雲氣中。禪榻茶烟成夙世，天鷄海日又春風。回頭却憶十年夢，夢與山東李白同。」此籜石七律體，張南山《藝談錄》所謂「於唐、宋、元、明諸家外，又開一境界」者。
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閱《計甫草詩文集》[10]。詩健爽，□烹煉故也。七律稍講格調，亦七子遺響耳。改亭父子皆受業於張天如，改亭又從陳大樽學，本與復社有淵源（《文集》卷十〈上太倉吳祭酒書一〉），宜其濡染雲間、太倉風氣（《文集》卷二〈王爾玉詩集序〉記「十六、七，曾從漳浦黃先生言詩。先生曰：『予閩人之論詩也，與爾吳人異。予之門人陳大樽與予論詩，且不合。爾輩無不宗武大樽者，但相率而求工於聲華格律之間，其真意銷亡久矣。』予自幼熟聞大樽氏之教」云云。又卷三〈容齋詩集全選序〉記「童時從張西銘遊，見其伸紙吮毫無虛刻，陳大樽諷之曰：『徐昌穀詩存者甚少，而皆清新莫可訾議，至今不見其少。《弇州稿》等身充棟，然傳者視昌穀亦不見多。舒章謂：昌穀精卒三千，足敵弇州散卒十萬。』西銘默然」云云）。其於滄溟（《詩集》卷二）、茂秦（卷五），惓惓猶此志也。《詩集》卷二〈登白雪樓〉七古尤徵派別，可與《文集》卷三〈譚鹿柴十集詩序〉參觀。至《文集》卷十二〈答諸弟子論詩二十五則〉，惟「尊高氏《品彙》為詩鑑」一條可參消息耳。【于源《鐙窗瑣話》卷七謂改亭「有《天尺樓紀年草》一卷，世少傳本，皆戊子一年之詩。時順治五年，先生年方二十五，居憂服闋時所作。先生又精醫理，他書不載，僅見此集古荻子〈序〉中。集有〈擬五君詠〉，乃伯夷、諸葛亮、焦光、陶潛、鄭思肖也。後先生定全集時，此集詩俱不錄入。」】【尤西堂《外集‧艮齋雜說》卷五：「故友計甫草訪謝茂泰墓，尋歸震川佐順德郡遺址，上陶朱公書，索其始祖計然七策為求富方。」】
《詩集》卷一〈廣陵五日燕集作〉第十三首云：「予本熱中人，十年遭棄置。譬之太史公，一朝割其勢。豈不愛婦人，事已無可覬」云云。「勢」字韻，絕倒！卷三〈良鄉道中過李素臣〉第一首云：「河陽悲掛在，嬴博感魂之。」「之」字與「勢」字皆明、清間遺老放恣體也。
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絳於夜九時自蘇州歸。
臥閱《全唐文》卷三七六任華〈與庾中丞〉、〈杜中丞〉、〈賈大夫〉三書。無王泠然、李白自薦豪誕弔詭之致，純是無賴索詐矣。〈與杜中丞書〉兩用「分減」字，可與杜詩「溪魚」句參觀。
文章古媚方佳。元次山文古而不媚，句詰屈而調促啞，尚有詼詭之趣耳。〈說楚何荒王賦〉所謂「浮宮」，大似《薛仁貴征東》之「木城」，一笑。〈自箴〉云：「君欲求權，須曲須圓。君欲求位，須奸須媚。不能此為，窮賤勿辭。」〈七泉銘〉之〈汸泉銘〉云：「欲令圓者，飲吾汸泉。知圓非君子，能學方惡圓。」蓋不特〈惡圓〉、〈惡曲〉二篇。〈浪翁觀化〉已開《譚子化書》。
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閱《朱子語類》[12]。《東塾讀書記》卷二十一論朱子晚年尊重東坡一條，所據者皆文集中題跋。夫題跋東坡遺墨，斷無「上門罵人」（語本《語類》百四十論梅都官〈河豚〉詩）之理，此未可全恃為憑信也。《語類》卷一百三十、卷一百三十九於東坡贊美處，固置不論。卷六十九推東坡《易傳》，卷七十八推東坡《書傳》，皆以為冠出諸家。卷四十一稱東坡說「思無邪」極好，此更以義理與之。理學家不輕以義理許人，豈不勝於題跋之僅稱文章、志節乎？東塾讀書，亦欠仔細。
「猪嘴關」之義，以《語類》卷一百三十所載為最明碻（「宣政間，鄆州子弟聚州前旅店中。每士夫過，以嘴舒縮作猪掘土狀，以示長短」），他書皆不了了。【《苕溪漁隱叢話前集》卷五十五引《桐江詩話》，又《鐵圍山叢談》卷三，皆未釋「猪嘴」之意。】【王得臣《麈史》卷下：「汶上多士族。有雌黃人物會於州吏茶肆，過者必有惡名以加之。初但相顧舉吻而已。……號曰『豬嘴關』。」】
卷九十三：「『天不生仲尼，萬古長如夜。』唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。[13]」按此見強幼安《唐子西文錄》云「蜀道邸壁間」見此，下句作「如長夜」。Pope: “Epitaph intended for Sir Isaac Newton”: “Nature & Nature’s
laws lay hid in night: / God said, ‘Let Newton be!’ & all was light.” 語意全同。【李卓吾《焚書》卷三「贊劉諧」條記諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」】
卷九十四兩條言高山螺蠣殼，以證天地變遷。參觀 Leonardo da Vinci’s Notebooks, tr. by E. McCurdy,
pp. 106-9，東、西兩哲格物窮理著眼處全同。【J.
Needham, The Chinese Contribution to
Science & Technology, in Reflections
of Our Age, p. 215 已言此。唐才常《覺顛冥齋內言》卷四〈朱子語類已有西人格致之理〉篇，取朱子片言隻語，引申傅會之於西說，分天、地、氣、重、化、礦、電、光、聲學諸門，而未引此。江叔海《孔學發微》卷下：「地隨天動之說，著於《張子正蒙‧參兩篇》。月借日光之論，見於〈月令〉孔氏《正義》引京房說。沈括《夢溪筆談》又《容齋五筆》述劉孝榮語（《癸巳存稿》卷二則駁此說），朱子亦云嘗見『高山有螺蚌殼』，則西人所謂地質學。」按《酉陽雜俎》卷二十〈肉攫部〉云：「凡禽獸，必藏匿形影同於物類也。是以蛇色隨地，茅兔必赤，鷹色隨樹。」此已發生物學「保護色」之意，而未見稱道者。】【徐昂發《畏壘筆記》卷三：「利瑪竇論月食曰：『日射地毬，地毬反影射月。』此即張衡『當日之衝，光蔽于地，是為闇虛之說。』」】
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閱《衎石齋詩》畢[14]。凡七種，金兆藩籛孫鈔校本也。衎石生前，僅刊《刻楮集》、《旅逸小稿》兩種。兹復有《閩游集》、《北郭集》、《澂觀集》、《定廬集》、《晚年稿》。衎石詩篇收拾盡此矣。衎石學詩於朱杍廬（《北郭集‧序》），與吳思亭游，詩中屢及之。二人皆籜石弟子也。《北郭集‧序》記其舅氏餘齋之言曰：「子詩自有家法。文端宗伯學不盡，勿效隨園。」故雖與吳蘭雪、劉芙初、張詩舲、屠琴塢等友好唱酬，而絲毫不染時習，亦豪傑之士矣。舉文端者，以其官貴，不免攀附。實則竦待家鷄衹籜石一人，稍附以宛陵（《定廬集》二〈酬李杏村〉）、函谷（《澄觀集》卷七〈春夜讀山谷別集題二絕〉、《晚年詩稿》卷一〈許學使贈山谷詩註奉酬〉）、誠齋（《晚年稿》卷四〈讀吳笏厂近刻詩却寄〉第二首）。〈書韞山先生詩集後〉第二首（《澄觀集》卷三）云：「大匠先宗伯，風騷一手持」；〈讀吳笏厂近刻詩却寄〉第一首（《晚年詩稿》卷四）云：「人知長水有文盎，我憶麂山承籜翁」，皆可著眼。陸祁生（見繆小山〈定廬集跋〉）、張詩舲（見《偶憶編》）、繆小山、沈乙厂（見李傳元〈定廬集跋〉）、金籛孫（見金〈晚年詩稿跋〉）莫不推崇其詩，或曰「淡遠」，或曰「深靜」，或曰「清新」，却無人能言其淵源者，蓋詩學之不講久矣，孰能為談藝之哪咤，析肉還父、析骨還母哉？衎石有工夫，有學問，而乏才氣，故不能疏密相間，失之滯悶。厚而不能雄，愈受書卷之累；實而不能古，則為詞藻所掩。較籜石為修飭博雅，蓋參以樊榭浙派手眼者。籜石號「老學究」，衎石其「冷廣文」乎！好作禪語，均甚鈍僿，斯則籜石所決不為者。集中學籜石并得劣處，如《北郭集》一〈書棠湖詩稿〉（「王風降矣衰周室，毛氏藏斯甲宋鎸」）、二〈瑪瑙寺〉（「瑪瑙寺依葛仙嶺，先皇八十字垂今。詩云商力彼民力【即乾隆詩中語】，僉曰聖心我佛心」）、〈山行戲吟〉（「試說山中樹，杏桃松柏桑」）、四〈先隴〉、〈吾廬〉（「寒露雨生寒露草，本山茶瀹本山泉」）、《澄觀集》六〈高詠〉（「靜憐兒女相人偶，閒愛烟雲有物成」）、《旅逸小稾》一〈泊謝莊〉（「即看大䴵迎風馥，迴憶深宮禱雨心」）、二〈憶新綠〉（「茂矣時難得，思之秀可餐」）、《晚年詩稿》一〈聞玉水訃四首‧之一〉（「託孤未省孤安在，索句空商句若何」）、〈兒輩挈家來汴〉（「衰門有子難為子，晚歲無家倍憶家」）、四〈讀吳笏厂近詩却寄二首〉（「半刺未通千首讀，望京安得與之偕」）。就詩論詩，此數首可選：
《北郭集》卷一〈虛堂篇紀夢作〉：「虛堂白牆面前水，水西木門閉橋趾。橋低門小數尺方。水中粼粼碎石子，踏石瞯門門已開。橋外竹塔當我懷。不知橋低故以塔反高，反高又似在橋下。我身舉塔輕如烟，塔旋空中如炙輠下尚有七百言，此節寫夢境顛倒甚佳。」
《澄觀集》卷二〈夏日雜詩十首〉：「書坊昨買畫三幀，宋本五經借與俱。過雨疎桐天未黑，略翻看有異文無。」
卷四〈戲題市買簿五古〉。
《定廬集》卷一〈旅夜二絕句〉：「草舍炱昏土炕寒，荒庭掃雨臥征鞍。藜羹一飽牕生月，展出瓊樓玉宇看。」
卷二〈小婢〉：「小婢耆睡白日中，往往立仆投屏風。大聲震驚若聾聵，欹步出入仍朦朧」云云。
卷三〈桐城〉：「桐城碑版照天涯，晚歲謀生事可嗟。下筆幾人逢郭泰？攫金無處避劉叉。江山得助終行役，今古論功也作家。若繫雲司誤歸計，年年奏草逐車牙。」
卷四〈趙文敏桃花源圖〉：「秦時流水晉時花，寫到元時又幾家？高士當年忘甲子，空山終古閟烟霞。祖龍璧返春長在，子驥舟尋路已賒。太息鷗波接人境，王孫芳草去天涯。」【衎石七律極用意，此首格律尤細。】
〈悼慧詞為吳童子作〉：「奪去懷中小鳳凰，似聞對影見游光。生兒政要如豚犬，狼藉泥塗命最長。」（按《天真閣集》卷七〈大兒有憶弟之作示和〉第二首：「始知兒輩宜豚犬，不合人間有鳳麟。」）
《刻楮集》三〈四疊古車行韻〉：「沈信法間勤所事，以事束心水在器。」
四〈撲燈蛾〉：「頗黎照灼輕容掩，礙汝飛行護汝深。」
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閱天目山樵《儒林外史評》二冊。細心冷眼，甚妙，不知何人手筆也？言鮑廷璽為文卿不肖子似妓館牽馬，辜老太爺之為好人，季葦蕭之為俗士，皆具特見。又言杜少爺未必為作者自身，亦頗可供商討。【據平步青《霞外捃屑》卷九，則「天樵」者，張文虎嘯山耳。步青并有刊正嘯山評語處，卷上第二十回匡超人自誇一節，評曰：「《補西遊》於項羽說平話之際，假虞姬請吃些菉豆湯更妙。」事出董若雨《西遊補》第七回，今刻本有天目山樵〈序〉。】
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閱陸心源《宋詩紀事補遺》畢[17]。樊榭《紀事》不免掛漏，有出於渠未見之書而宜補者，有出於渠所見之書而被遺者。予隨時增益，得數十事。後得《儀顧堂題跋》卷十三，知陸氏嘗正誤百餘條，補漏一千五百餘條，即此書也。草草卒業，甚不愜意。所據什之八九為山經地志，如《輿地紀勝》、《天台續志》之類，餘則《宋詩拾遺》、《會稽掇英集》等。至宋人筆記、詩話中稱引之句什，亦自方輿書轉引。賣菜求益，了無別擇。如卷六十楊夢信兩絕句引《江西詩徵》，實即見《亞愚江浙紀行集句》卷後題跋中。陸氏既采及《羣賢》、《江湖小集》，何以此處近舍湜而遠求居易？卷七十六汪韶詩僅據《新安文獻志》，實見《後邨題跋》，陸氏並屢引《後村大全集》者也。卷六十三張自明〈觀邸報〉七絕復引《江西詩徵》，不知其出《隱居通議》卷十一，則有詩而無事可紀矣（卷八十四謝雨詩則又注：「《隱居通議》卷十一」）。且詩學極淺，古來名句多昧主名，誤述為作，不辨葛龔。詩識更卑，自本集選出之詩，每非其至，此又不如樊榭遠矣。又刊工甚疏漏，每略去所引書名。余寓樓無書可檢，不能一一訂正，略舉數事。至余所補，舍徐師川有二事相同外，餘皆陸氏搜采以外。
【卷二王嗣宗〈思歸〉。按即《紀事》卷二王嗣宗〈題關右寺壁〉絕句。】
卷二十七呂公著引《洛陽縣志》所載，舍〈楊郎中新居和堯夫先生韻〉七律二首外，餘十二首皆《擊壤集》中詩。
【卷二十七魏鵬，字寓言，〈閨情四首〉采自《湖北詩徵傳略》。按魏鵬寓言乃《剪燈餘話》卷五〈賈雲華還魂記〉中人物，有〈夏景閨情〉十首，此四首即在其一。】
卷三十一張袁臣引《說嵩》所載〈和晁詠之〉七絕一首。按張袁臣無其人，蓋即張表臣之誤。此絕即見表臣自撰《珊瑚鈎詩話》，樊榭《紀事》卷四十六已載之，題作〈和陳叔易就晁以道求長松〉是也。詠之為之道；以道者，說之也。陸氏之誤上加誤如此！
【卷三十九麻革〈阻雪華下詩〉一詩，小傳云：「字信之，貽溪人。金刻《大觀本草》有〈序〉，題『乙酉』，不署『大定』年號。當是宋人入金而不仕者。」蓋陸氏并《河汾諸老集》而不知，遂又增一人矣。】
卷四十三王闐，字無功，紹興十六年趺坐而化。引《宋詩拾遺》所載〈在京思故國見鄉人問訊〉五古一首。按此見王績《東臯子集》，并有朱仲晦答詩。初唐名家詩，誤為南宋不知誰何詩！憶《日知錄》譏鍾、譚批《詩歸》誤認朱仲晦，遂謂王無功與朱子唱和（按余見《唐詩歸》卷一無此批）。陸氏笑枋適堪倫類。
【卷四十六有孟大武，卷八十五又有孟大武。】
卷四十八徐俯引《太平府志》所載二絕。按放翁《入蜀記》七月十一日、十八日分引之，與此有異文。歸川詩見《韻語陽秋》卷九、《示兒編》卷九、《獨醒雜志》卷十、《艇齋詩話》、《瀛奎律髓》卷二十一者，厲、陸皆失收。
【卷四十九李商老，紹興時逸人〈寄廣道者〉《羅湖野錄》。按此即李彭，詩見《日涉園集》卷八〈贈希廣禪師〉。】
【卷五十三王之道〈寄贊寧上人〉。按此沿館臣輯本《相山集》之誤。之道南宋人，安得「送贊寧」？】
卷五十六危正詩九首，引《江西詩徵》。按即樊榭卷五十六之危稹。前五首與樊榭引自《巽齋小集》及《豫章詩話》者全同。此又陸氏所增之一人歟？
卷五十八翟耆年一絕。按已見樊榭書卷四十五米友仁條下引，特未具主名。
卷六十八李丑父引《蘭陔詩話》所載「諸生幸不笑韓愈，官長何因罵鄭虔？」按《困學紀聞》卷十八載李艮翁詩云云，何必引《蘭陔》？
【卷七十七史衛卿〈秋步述所見〉。按此利登詩，見《骳稾》。】
【卷八十五蒲心泉，注：「即壽庚。」按當作「壽宬」。】
卷八十五湯益，字損之，〈葛嶺賈似道園池〉七律不注引自何書。按樊榭書卷八十一湯仲友，初名益，第一首即此詩，且無缺字。
同卷朱煥文，引《萬姓統譜‧寄內弟馬端臨句》：「江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。」按此山谷〈送王郎〉詩，乙二字。此等名篇不知，尚可言宋詩耶？
卷八十八張碧，引《臨潼縣志》所載〈鴻門詩〉。按此唐之張太碧，《唐詩紀事》即載此詩，亦唐人名作也。樊榭《紀事》亦偶有張冠李戴，如卷四十五引《詩林萬選》，誤以放翁〈書懷〉（「早歲那知世事艱」云云）為洪适詩。陳松山《明詩紀事》誤以文山〈金陵詩〉（「從今別却江南路，化作啼鵑帶血歸」）為何騰蛟。終無如陸氏之謬陋者。
卷九十謝法曹：「多情未老已白髮，野思到春如亂雲」，引《隱居通議》卷十一。按此見歐公〈春日西湖寄謝法曹歌〉自注。
【卷九十三趙善恩〈多景樓〉（《宋詩拾遺》）。按見《紀事》卷八十五趙善倫，字季思。】
《補遺》中佳詩殊尟，錄數首供諷詠：
【卷五章得象：「青草瘴深盧橘熟，黃梅雨歇荔枝红。」】
【卷十八呂江〈中秋前一日對月〉一聯云：「不知明月幾時有？如此青風良夜何？」以蘇詞對蘇賦，渾脫瀏亮，而全詩不稱。】
「天台四萬八千丈，玉京五城十二樓。 欲乘西風跨獨鶴，直渡南斗騎牽牛。 麻姑長爪快搔背，巢父投竿應掉頭。 廣文物色分留在，二妙能詩肯罷休。」蔡肇〈送蔡駰守天台〉，卷二十三。
「寒威逼曉入簾櫳，亂雨天花帝釋宮。皜皜易汙休擁篲，紛紛何似衹從風。能文誰復延枚叟，乘興真宜訪戴公。老去映書無眼力，夜闌惟喜月當空。」李正民〈對雪〉。
【卷三十五方延實：「書斷床頭無甲乙，鳥鳴窗外自宮商」（《莆陽比事》）。】
「山北山南烟霧橫，破烟啼鳥已催耕。能來夜雨連床話，大似春風不世情。琳館陸沉吾已老，金門寵辱子方驚。集賢學士應相謂，詩客形容太瘦生。」黃彥平〈吳虎臣獻書行闕〉，卷三十五。
「三日淫霖已渺漫，未晴三日又言乾。從來說道天難做，天到台州分外難。」「多病多愁老使君，不憂風雨不（疑當作即）憂貧。三年不識東湖面，枉與東湖作主人。」尤袤〈台州〉，卷四十三。
「脚底晴雷殷殷過，浮山四面布干戈。槍旗不染陰山血，留與人間戰睡魔。」陳煥〈茶庵觀茶〉，卷四十六。【卷七十九有陳少微〈觀茶〉一絕，惟易「陰山」為「匈奴」，蓋一人誤為二人也。】
「西湖當日雨如絲，尚記移家去國時。髮短自憐今種種，印懸那得更纍纍。身如烏鵲空三匝，家似鷦鷯寄一枝。萬事此心俱不計，尚容開口細論詩。」陳天麟〈憶舊〉，同。
「寂寥孤館白日靜，酣睡有魔那得降？叩戶故人風動竹，齕萁羸馬浪翻江。飛殘蝙蝠燈留壁，啼盡棲鴉日到窗。 堪笑浪遊成住此，一秋贏得鬢絲霜。」羅時用〈鳳山館〉，卷四十七。
【卷五十二徐似道〈題蒼嶺〉：「看山每恨眼不飽，上馬豈知程可貪。還我一笻雙不借，緩從雲北過雲南。」】
「我是山中萬戶侯，明知騎馬勝騎牛。晚來馬上看山色，不似騎牛得自由。」喻峙〈山中〉，卷六十一。【按此見《葛無懷小集‧看山》，亦羼入。又《宋詩紀事》卷九十三引《白獺髓》載僧儀〈上權臣〉云：「我本田中一比丘，却來乘馬不乘牛。如今馬上風波急，不似田中得自由。」】
【卷六十三劉鏜〈觀儺〉七古極描寫之能引《江西詩徵》，實見《隱居通議》。】
「江風吹面處雪漫漫，二月春風特地寒。四十病身誰役汝？小車搖兀過長干。」【《泠然齋詩集》卷六〈金陵雜興二百首‧之十八〉】「輕風濕濕樹斑斑，燕乳鳩鳴春又殘。門巷狹斜無不到，有何人似柳花閒？」【〈二百首‧之一百六十七〉】蘇泂〈金陵雜興〉，卷七十三。
【卷九十七普濟〈和靜照〉[19]：「半千尊者眼如眉，一一從頭為點開。踏斷石橋成兩段，方知親過一回來。」慧開〈人至收書蒙惠數珠〉：「百八摩尼顆顆圓，遼天鼻孔一齊穿。恒河沙數佛菩薩，每日呼來跳一圈。」了惠〈送本俊上人〉：「鉢盂捧入大唐來，飯裏無端咬著砂。一粒砂藏諸國土。方知寸步不離家。」（皆見《鄰交徵書初篇》。）宗覺〈桃源〉：「深隱猶疑世上聞，桃花還洩洞中春。當時不得漁人入，將謂人間幾世秦。」】
宋人每於本朝人集中作賊，雖荊公、放翁不免，予《談藝錄》已言之。又如《溫公續詩話》稱石曼卿「天若有情天亦老，月如無恨月長圓」，世所傳誦。余攷《澠水燕談錄》記宋太宗取楊徽之詩十聯寫屏風上，時論榮之。中一聯云：「青帝已教春不老，素娥何惜月長圓？」非曼卿所自出乎？今閱陸氏書，復得數例【參觀下十三日，又二月八日】：
卷十八呂江〈姑蘇懷古〉云：「自是誤君由宰嚭，孰云亡國為西施？」此襲荊公〈詠宰嚭〉「不愁宫裏有西施」也。
又呂江〈贈實際英上人〉云：「釋氏說實際，猶吾儒說誠。夜來枕上欲作偈，忽雷雨大作，夢中得末二句，因足成之：『 實際即為誠，中庸說著形。曉來雷雨過，七十二峯青。』」按《宋詩紀事》卷四十五引《濂洛風雅》載朱子詩云：「甕牖前頭列畫屏，晚來相對靜儀刑。浮雲一任閒舒卷，萬古青山只麼青。」胡憲謂其有體無用，答曰：「幽人偏愛青山好，為是青山青不老。山中出雲雨太虛，一洗塵埃山更好」云云。吳錫疇《蘭臯集》有〈江氏靜山堂〉詩云：「一炷清香萬疊山，依仁體艮寂然間。油雲自去為霖雨，千古蒼蒼只恁閒。」此數詩孳乳相生。
卷六十錢厚〈寄鍾子充〉云：「一百五日寒食節，二十四浦春江潮。」按此襲徐師川〈春日詩〉：「一百五日寒食雨，二十四番花信風。」陸放翁〈春日絕句〉亦襲之曰：「二十四番花有信，一百七日食猶寒。」蓋名句易動人覬覦。實則此聯不如師川之「三百六旬了無事，七十二峯常對門」（卷四十八）也。
卷七十五梁棟〈春日郊遊和友人韻〉云：「巷陌幾家無主燕，池塘一種為官蛙。」按此襲湯仲友〈弔賈秋壑故居〉之「敗屋春歸一作『廢館晝飛』無主燕，廢池雨產一作『春吠』在官蛙」也。湯聯又本吳融〈廢宅〉詩：「放魚池涸蛙爭鬧，棲燕梁空雀自喧」，陳後山〈燕子樓〉：「畫梁初著燕，廢沼已鳴蛙。」【梁之〈鳳凰臺〉起云：「白髮久孤鸚鵡杯，碧梧自老鳳凰台」，非出少陵，政出呂紫微耳。《東萊集》中此聯數見。】
卷七十六汪韶〈演雅〉云：「布谷不耕不穡，巧婦無褐無衣；提壺不可挹酒，絡緯寧來貿絲。」此本山谷機杼，《談藝錄》有考。又云：「蜾蠃堯舜父子，鴻雁魯衛弟兄。鬥蟻滕薛爭長，狎鷗晉鄭尋盟。」後二句則胡仲弓〈春日雜興〉亦云：「先後筍爭滕薛長，東西鷗背晉齊盟。」【誠齋《江湖集‧看筍》：「筍如滕薛爭長，竹似夷齊獨清。」見下《綠雪堂集》[20]。】【憶方秋崖亦有「先後」一聯，待查。秋崖〈感懷〉又有「左花右竹自昭穆，春鶴秋猿相友朋。」按陸氏書卷六十六胡仲弓〈春日雜興〉諸首實出《秋崖小稿》，又係羼入（按《江湖後集》卷十二胡仲弓詩已羼入，此非自陸書始）。參觀下二月十二日。】
卷七十八羅公升〈九日書懷〉云：「只道事隨人意改，如何花作舊時香。」按此本后山〈九日登南山〉之「人事自生今日意，寒花只作去年香」也。
卷四十汪任〈游南山〉五古自言「擬昌黎格」，凡「或」字句二十八。卷四十三彭郁〈題萬壑風烟亭百韻〉七古，凡「或」字句三十四（郁著有《韓文外抄》八卷）。按鄧深《大隱居士集》卷上有〈遡峽詩〉七古，凡「或若」句四十三，尤為大觀。鄧又有〈月湖新得浮石巖〉七古，亦十六「或如」。
又卷四十引《興化縣志》載陳豐〈尋春〉詩云：「盡日尋春不見春，杖藜踏破幾山雲。歸來試把梅花看，春在梅稍已十分。」按此與《鶴林玉露》所載尼悟道詩同，「芒鞋」作「杖藜」，「隴頭」作「幾山」，「拈」作「把」，「嗅」作「看」，「枝頭」作「梅稍」，皆以《玉露》為長，厲、陸二書均未引及。
万俟紹之〈婢態〉：「纔入園中便折花，厨頭坐語是生涯。不時掐數週年限，每事誇稱舊主家。遷怒故將甌椀擲，效顰剛借粉脂搽。隔屏竊聽賓朋語，汲汲訛傳又妄加。」移之今日婢女無不切。《一夕話》卷二載〈貧婢自訴詩〉：「貧家一婢任驅馳，不說旁人怎得知。壁下風多寒徹骨，廚頭柴濕淚拋珠。梳粧娘子嫌湯冷，上學書生恨飯遲。打掃堂前猶未了，房中又喚抱孩兒。」《堅瓠三集》卷一載〈顧成章俚語‧咏使女詩〉：「兩脚鏖糟拖破鞋，囉乖像甚細娘家。手中託飯沿街吃，背上駝兒著壁捱。隔戶借鹽常討碟，對門兜火勿担柴。除灰換糞嘸刁當，扯住油瓶撮撮篩。」又《九集》卷一引《羣談采餘》載李一松〈婢妾詩〉[21]：「梅香苦，梅香之苦憑誰訴」云。
張謙宜《絸齋詩談》……
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【卷十八程明道詩。】
【卷四十四：「某人詩云：『何似仲尼道最良。張僧范寇知何物？却與宣尼較短長！』」】
【卷七十七朱子〈易詩〉。】
【卷七十八徐子融詩。】
卷九十七有說明道詩三條【卷九十三一條】；卷一百有說康節詩十一條；卷一百一有〈為呂與叔挽詩〉云：「曲禮三千目，躬行四十年。」
【又卷一百七說朱子〈遊南嶽〉詩；卷百三十八〈嘲晁以道〉五絕；卷百三十二徐師川詩二句；百三十三施宜生絕句一首；卷百三十五朱子為呂季克題畫兩句；卷百四十則更多，不能備舉矣。】
卷九十八云：「張橫渠語錄用關陝方言，甚者皆不可曉 。」（參觀卷九十三。）
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閱《朱子語類》[25]。朱子論學多矛盾，蓋因兩面夾攻，似如今中間路線然。對陸子靜門下則言「博」，對呂伯恭門下則言「約」。【卷九所謂「務反求者，以博觀為外馳；務博觀者，以內省為狹隘，墮於一偏。」】既曰：「書無不可讀」，復曰：「《左傳》、《史記》讀做甚？」處境煞難也。
陸象山鵝湖詩「易簡」、「支離」云云，本《法言‧五百篇》。朱子博學，知出處。《語類》卷百二十一答或問，即引揚子雲語。
卷百二十五：「論『庖丁解牛』一段，曰：『理之得名以此。』」，已開東原《孟子字義疏證》之說。又卷七十五論《易‧上繫》說「會通」，亦用「庖丁解牛」得其理為喻。卷六則以「木理」為喻。「理」字見〈樂記〉、〈禮器〉、〈仲尼燕居〉。〈禮器〉云：「義理，禮之文也」，即「木理」之意。凌仲子《校禮堂文集》卷十六〈好惡說下〉以《論語》、《大學》未嘗有「理」字，遂謂宋人援釋入儒，其見甚陋[26]。【《明文授讀》卷八侯一元〈理氣論〉曰：「夫陰陽，氣也。一陰一陽，氣之自然。所謂理也，猶木之有文理，絲之有條理也。而文理豈離木哉？去絲又安得條理哉？」】
卷百二十七記[27]：「劉共甫奏事便殿，見孝宗所騎木馬。萬幾之暇，御之以習騎射。」按清光緒〈試馬記〉可參觀。同卷論呂夷簡「所引用皆半間不界無狀之人。」按即今吳語所謂「尷尬」也[28]。卷百三十八以「倒綳孩兒」為陳易事。】
【余讀《語類》心得散見筆記，此不記。】
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先博學＝Savoir，後一貫＝La Prise de
conscience（參觀 Brunschvicg, Le Progrès de La Conscience,
t. I, p. xviii-xix）。由心之用，以知心之體也。
卷一百七論太廟事，有云：「某若去時，必與諸公合炒去。」【朱子稱其門人皆曰「公」。】卷一二七：「徽宗令仆黨碑，云：『莫待明日，引得蔡京又來炒』」；《王直方詩話》論潘邠老云：「使老杜復生，則須共潘十厮炒」《苕溪叢話前》卷五十二、《詩人玉屑》卷十一等；如白仁甫《梧桐雨》第四折「亂宮商鬧鬧炒炒」；楊顯之《瀟湘雨》第四折：「炒鬧不了」；武漢臣《老生兒》第二折「似這般炒鬧」；《夷堅志》支丁卷四「吳廿九」條：「我留汝必遭炒鬧」；《三志》巳二「許家女郎」條：「因月經正行，為鄰里炒鬧」；《三志》壬一「吳仲權郎中」條：「且先去，莫要炒人」；《墨憨齋重訂萬事足傳奇》第三十一折：「年兄炒鬧了。」即今「吵嘴」之「吵」字也，於義為長。
卷一百九：「先生乙卯年作科舉私議，大概欲於三年前曉示，下次科場，以某經、某史、某子試士人。庶幾三年之內，專心去看得一書。得底固是好，不得底也逐番看得一般書仔細。」按李肇《國史補》載裴冀曰：「若使禮部先時頒天下曰：某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然，亦勸學之一法也。」即朱子所本。
卷一百十一云：「嘗見前輩說，閩中真是樂國。某初只在山間，不知外處事。及到浙東，然後知吾鄉果是樂地」云云。徽人之攀附文公者，可以休矣。
【又卷二十九論「夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁」，云：「子路譬如脫得上面兩件鏖糟底衣服了，顏子又脫得那近裏面底衣服了，聖人則和那裏面貼肉底汗衫都脫得赤骨立了。」（按《傳燈錄》卷十招賢大師曰：「夏天赤骨力。」】
[1]《手稿集‧中文筆記》323-50 頁。據范旭侖〈錢鍾書著作考異〉，殘頁（D）為「《且住樓日乘》，二冊，三十八年一月至五月」。
[2]《中文筆記》第一冊 323 頁。目錄當標「曾燠《賞雨茅屋詩集》」。
[3] 此處字跡模糊不辨，但應與姚瑩〈張亨甫傳〉此段有關：「曾賓谷鹺使在京師，聞亨甫名，召飲，同座皆知名士也。曾以名輩顯宦，縱意言論，諸人贊服，亨甫心薄之。曾食瓜子粘鬚，一人起為拈去。亨甫大笑，眾慚，曾不懽而罷。明日亨甫投書，責曾不能教導後進，徒以財利奔走寒士，門下復不知自愛，廉恥俱喪，負天下望，累數百言。曾怒，毀之於諸貴人，亨甫以是負狂名。」
[4] 原文脫「中興」二字。
[5]《中文筆記》第一冊
324-30 頁。
[6]「卷一」原脫「一」字。
[7]「卷七」原作「卷六」。
[8]「卷二」原作「卷一」。
[9]《中文筆記》第一冊 330-1
頁。
[10]《中文筆記》第一冊 332-3
頁。
[11]《中文筆記》第一冊 333 頁。此條日記已非《計甫草詩文集》，而目錄未標出。龐薰琹（1948，上海蒲石路蒲園且住樓？）。
[12]《中文筆記》第一冊 334-5
頁。
[13]「嘗於」原作「書於」。
[14]《中文筆記》第一冊 336-9
頁。
[15]「屠長卿」原作「屠琴塢」。
[16]《中文筆記》第一冊 339 頁。此條日記已非《衎石齋詩》，而目錄未標出。「慰丈」，唐蔚芝文治。
[17]《中文筆記》第一冊 340-6
頁。
[18]「預料」原作「自料」。又四庫本《大隱集》「侍玉宸」作「待玉宸」。
[19]「卷九十七」原作「卷七十九」。
[20] 因錯簡已見前文王衍梅《綠雪堂遺集》卷三〈樊莫齋等晚集餘菴有作〉第二首一節。
[21]《中文筆記》第一冊 350 頁末註：「絳識：無頭無尾。」實則「又《九集》……」當移接於此。
[22]《中文筆記》第一冊 347 頁。
[23] 丁傳靖《宋人軼事彙編》。
[24] 見《中文筆記》第一冊 347 頁邊，當為刪除未盡者。
[25]《中文筆記》第一冊 348 頁。
[26]「校禮堂」以下「文集」至「其見甚陋」一節，見前頁（第一冊 347 頁），
[27]「卷百二十七」原作「卷百二十九」。
[28]「可參觀」至「陳易事」一節，見前頁（第一冊 347 頁）。又，「同卷」因前文有誤，當作「卷百二十九」。
[29]《中文筆記》第一冊 349 頁。
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