《劍南詩稿》[1]：
「門無容車高，庭止旋馬廣。」
「學道皮膚雖脫落，憂時肝胆尚輪囷。」〈寄龔實之〉
「山川不為興亡改，風月應憐感慨非。」〈舜廟懷古〉
「畦蔬青長甲，塘水綠生鱗。」〈十二月一日〉
「一片梅花無復在，却嫌新暖換餘寒。」
「不悟魚千里，終歸貉一丘。」〈聞雨〉
「不知盡挽銀河水，洗得平生習氣無？」〈記夢〉
「身如巢燕年年客，心羨游僧處處家。[2]」〈寒食〉【〈秋日懷東湖〉：「身如巢燕臨歸日，心似堂僧欲動時。」】
「簟紋細細吹殘水，黿背時時出小灘。」〈初冬野興〉
「客心尚壯身先老，江水方東我獨西。」〈小市〉
「勞君樹杪丁寜語，似勸飢人食肉糜。」〈聞杜鵑〉
「快晴生馬影。」
「半天朱閣插虛無。」
「年來錐與地俱無。」
「三疊淒涼渭城曲，數枝閑澹閬中花。」〈閬中作〉【〈小圃獨酌〉云：「數點霏微社公雨，兩叢閑淡女郎花。」】
「柳眼梅鬚」、「鞭絲帽影」。
「取熊掌」、「棄鷄肋」。
「烈士壯心」、「狂奴故態」。
「嘗試成功自古無。」〈能仁院前石像樣〉
「車輪無角那得住，馬蹄不方何處尋。」〈玻瓈江〉
「臨觴本不飲，憂多自成醉。四方行萬里，不見埋憂地」；「早知憂隨人，何用去故鄉。[3]」〈寒夜遣懷〉（〈春愁曲〉云：「伏羲至今三十餘萬歲，春秋歲歲常相似。外大瀛海環九洲，無有一洲無此愁」；「世間無處無愁到，底事難過萬里橋？[4]」〈春愁〉云：「春愁茫茫塞天地，我行未到愁先至」；「醉自醉倒愁自愁，愁與酒如風馬牛。」〈江樓吹笛飲酒大醉中作〉：「世言九州外，復有大九州。此言果不虛，僅可容吾愁。」）
「養渠百尺干霄氣，見我平生及物心。」〈湖上筍盛出〉
「用酒驅愁如伐國，敵雖摧破吾亦病。」〈病酒新愈獨臥蘋風閣戲書〉
「高梧一葉脱，便覺秋不遠。」
「敢言日與長安遠，惟恨天如蜀道難。」〈書懷〉
「蒼天可恃何曾老，白髮緣愁却未公。」
「官如廣文冷，面作拾遺瘦。」
「睡魔何止避三舍，歡伯直知輸一籌。」〈試茶〉
「堪笑年來向詩懶，還家古錦只空囊。」
「閑愁如飛雪，入酒即消融。」
「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。」〈午夢〉
「已聞雨斷空階滴，更覺風從細葛生。」〈明日開霽益涼〉[5]
「老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘痴。」〈和范待制秋日書懷〉
「論高常近迂，才大本難用。[6]」
「茶鼎聲號蚓，香盤火度螢。」
「捨魚正可取熊掌，食肉何須知馬肝。」
「一雨遂通夕，安眠失百憂。」〈雨夜〉
「風定池蓮自在香。」〈橋南納涼〉
「髮短種種」、「腹寬便便」。
「百年未必如炊久，萬事真須作夢看。」〈得京書〉
「閑眠不作華胥計，說與春烏自在啼。」
「誰似爐香念幽獨，伴人直到夢回時。」
「比紅有句」、「染白無方」。
「只怪夢尋千里道，不知愁作幾重城。」
「衰極睡魔殊有力，愁多酒聖欲無功。」
「道腴禪悦。」
「安得并刀剪簷溜，憑高萬里望晴空。」
「司空表聖有四宜休。[7]」
「庾信詩云：『夏淺却勝春。』[8]」
「物我元須各安穩，自苫牛屋織鷄棲。」
「藥來賊境靈何用﹐米出胡奴死不炊。」〈感興〉
「掃榻欲招貧與語，杜門聊以醉為鄉。」〈新年〉
「空將書五車，自誑腹十圍。」
「愛山入骨髓，嗜酒在膏肓。」
「看書澀似上羊腸，得睡甘如飲蜜房。」
「船如天上坐」、「人自日邊來」。
「人生如春蠶，作繭自纏裹。 一朝眉羽成，鑽破亦在我。」
「但辦對花頻舉酒，莫橫重九在胸中。」
〈春殘〉云：「庸醫司性命，俗子議文章。」
「殘年遇合應無日，猶說新豐强自寛。」
〈予十年間兩坐斥辠而詩為首謂之嘲咏風月〉，故云：「清風明月入台評。」
「伏櫪如老驥」、「還鄉借明駝」。
「睡魔欺茗薄，疾豎怯丹靈。」
「放言誇酒聖，著論笑錢愚。」
「讒深只有天堪問，憂極渾無地可埋。」〈遣興〉
「卿當用卿法」、「吾實愛吾廬[9]」〈寄宇文成州〉。
「一彈指」、「三折肱」。
「翻著襪」、「倒騎驢」。
「曲肱地」、「直心翁」《淨名書》云：「直心是道場」。
〈二愛詩〉淵明「吾亦愛吾廬」、東野「吾亦愛吾曹」。
「苦心雖嘔何由出，病骨非讒亦自銷。」
「出師表」、「定軍山」。
〈兩翁歌〉塞上失馬翁、新豐折臂翁。
「痴夢猶尋熟處行。」
「秋菊有佳色」、「荒鷄非惡聲」。
「齒如強留客，雖住無久理；目如新募兵，臨敵烏可使？」〈老態〉
「人能不食十二日，惟書安可一日無。」趙岐、柳開皆不食十二日不死。
「羊踏蔬」、「魚生釜」。
「拍蚊違殺戒，引水動機心。」
〈書事〉第三首云：「功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭。」
「造次常於是」、「須臾或可離」。
〈對鏡〉：「詩家事業君休問，不獨窮人亦瘦人。」
「道士李勝之畫捕蝶獅貓，以譏當世。[10]」
「膠粘日」、「刀剪水[11]」。
「日暮牛羊下」、「月明烏鵲飛」。
「壯年閑處老，佳日病中過。」
「覓飽如籌大事，擁書似墮重圍。」
〈冬夜對書卷有感〉云：「一言惟恕可銘膺。」【〈跋呂文靖門銘〉有「聖門『恕』為一字銘」、「『思無邪』為三字銘」之說。】
「忘魏闕之心」、「息邯鄲之夢」。
「雖江海至廣，固無待於細流；念燕雀兼容，亦何傷於大厦。」
「眾口鑠金」、「淡交如水」。
「駑馬方思十駕」、「沉舟又閲千帆」。
「此言非獨觸人，亦不善自為地矣。」〈跋柳書蘇夫人墓誌銘〉論「爾來書法中絕」。
【「《觀無量壽經》：『或現小身，丈六八尺。』[12]」】
【「佛經云：『天風吹萎花，更雨新好者。』[13]」】
【「唐人呼饅頭為『籠餅』。[14]」】
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《雲左山房詩鈔》，林少穆[15]：
【張祖繼《𤫼民詩草‧拜林文忠小像》云：「傷心新豆闌猶在，竟死奸民一寸香。」自注：「『新豆闌』，廣東要地，公臨歿連呼之，人訛為『星斗南』。孝達公蒞此，始悟其語，恐世不知，告予記之。」】
〈七夕〉：「人間多少銀河隔，烏鵲能填第幾橋？」
〈弔玉谿生〉：「郎君東閣驕行馬，後輩西昆學祭魚。」
「身是胆」、「盜如毛」[16]。
〈赴戌登程口占示家人〉：「苟利國家生死以，豈因禍福趨避之。」
〈載書出關〉：「縱許三年生馬角，也須千卷束牛腰。」
〈途中大雪〉：「埋餘馬耳尖仍在，灑到烏頭白恐難。」
〈次韻答萬濂舫〉：「垂老重嗤鮎上竹，報恩恐負雀銜環。」
詩乃公之餘事，雖氣格不高，機調太熟，而典切流轉，工於對仗。赴戌時詩尤多蒼鬱，七古歌行亦頗健爽，而稍苦辭費，五古尤甚。《庸閒齋筆記》謂公臨終誦「苟利」一聯，不知何人作？實即公詩。酬壽詩太多，皆濫俗不必存。既有附卷，而仍溷入集中。首有謝枚如一〈序〉，支蔓腐鈍，不成文理。
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《說劍堂集》，潘飛聲[17]：
詩、詞均囂浮欠精妥。番禺出身，洋場遺老，不過如此而已。詞頗多在德國紀遊之作，詩則皆返國後所為也。
卷一〈澳門雜詩〉第二首有云：「詩人誰弔金梅士？」蓋謂 Camoens 也自注：西人之重文學有過華人。
〈居庸關〉一首「定厂憂間道，亦頗識兵理；如何略元史，太祖有前軌」，自注引《元史》太祖問計札八兒間道入居庸事，謂定厂〈說居庸關〉一文似未知《元史》。
卷三〈題漁洋集〉第二首云：「山林合拜先生貺，卷裏全收雅地名。」自注：「地名凡雅馴者，漁洋多收入詩。」則又張南山之說也。
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袁中道小修《游居杮錄》[18]：
卷一：「卓吾嗔性重，是習氣未除。譬如千年陳氷，即有杲日當空，未易消釋故也。然見地甚真，入路甚正，一時龍象也。」【《珂雪齋近集‧東遊日記》、〈硯北樓記〉等篇皆稱引卓吾。】
卷二：「班恕齋名惟志，詩文書法皆臻其妙，而予不熟其名，皆由讀書不多，且為近日文士勸人莫讀宋、元書所誣耳。今觀其率然題畫詩，即國朝二李決不能勝之。」（卷三：「赴焦先生之招，余曰：『宋、元諸名家集，亦多有不存者。』先生曰：『宋、元之書，散見於世，不可謂不存。』」
「晚食蔬粥甚甘。數月內入酒食地獄，今日舌本方知正味。」
「王文成公像，瘦而長髯，露齒。」
卷三：「予同年鍾伯敬等來訪。往時未得晤，彼此一見，歡甚。」【卷十論伯敬選雷太史詩過求精。】
【卷三：「楊邃厂無子，鄒莊簡夫人勸楊夫人為置妾媵。楊夫人曰：『鄒夫人不知我猶童身也。』」】
卷三：「周昉〈楊妃出浴圖〉獨足稍大，不知縛足已始於漢宮。《雜事秘辛》可考。」
卷三：「中郎云秦中太白山以雪得名，山中蓮花常帶雪。故摩詰雪裏寫芭蕉，亦是實境。輞川在藍田，相去不百里也。」
卷四：「得利瑪竇訃。中郎衙舍數見之。言天體若鷄子，四方上下皆有世界。如上界與下界人足正相鄰，蓋下界者，如蠅蟲倒行屋梁上。語甚奇，正與《雜華經》所云『仰世界，俯世界，側世界』語相合。」
卷六：「雲色稍陳，不若雪色之鮮霽照人也。」
「西峯晚嵐，如濃筆醮淨水，墨花鬱起。」
「黃魯直文字之妙，見於題跋。其中別有勝韻，非近代板俗文人所能知也參觀伯敬。」
【卷七：「中郎好架小小房屋，排當極有方略。」】
卷八：「年已近五旬，世間樂事盡讓人矣。」
「大抵頓悟必由漸修。卓吾諸公一筆抹摋，即是大病痛處。」
卷九：「大都此等書《水滸》，是天地間一種閒花野草，即不可無，然過為尊榮，可以不必。憶董思白言：『近有小說《金瓶梅》，極佳。』又言：『決當焚之。』舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒於家。老儒無事，日記其家風月事。以今思之，不必焚，不必崇，聽之而已。[19]」
「中郎逝後，往時同學號深相知者，皆作白眼按劍之語。」
卷十：「飲食粗糲甚，乃知山中枯槁，難以養生。宗少文老病復還江陵，有以也。」
卷十一：「聞董太史有回祿之變，緣與青衿及居民有小忿。」
此《珂雪齋外集》，不繫歲月而雜記見聞，實日記也。小修於三袁中最老壽，才最下，亦較平心。如其論小說、頓悟諸則，皆與中郎之放言高論者異。自謙不讀書，亦尚不失為明。譬如三袁伎倆不出東坡，而卷七以〈紅鶴詩〉荊公作為子瞻作，亦可見矣！《公安縣志》引牧齋作傳，記小修排斥竟陵語，此其不盡不實。觀記中數及伯敬，未嘗有微詞，蓋小修門戶之見，初不深也。游歷山水、鑑賞書畫處多可采。禪學頗深，而名心極切。四十八方為進士，牢騷至不可任，又好言善惡果報。周作人認三袁為父，而深非清人筆記之言果報，亦見此老胸中初無是非也。三袁早喪母，父晚妻頗虐遇其兄弟，家庭事多隱恫，觀卷六中郎歾後事可見。
【嗜欲難捨，酒後無節（卷三：「既醉之後，淫念隨作。」又自記病時自誓愈後當刺字臂上，戒飲戒淫。卷五：「前輩早夭，個個以粉骷髏送死。」）《珂雪齋近集》卷二（中央書局本）〈答錢受之〉云：「自念生平無一事不被酒誤，……乘興大飲後，兼之縱欲，因而發病。」卷三〈心律〉尤痛言之。】
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《李氏焚書》、《藏書》六十八卷、《續》二十七卷[20]：
〈自序〉云：「千百餘年而無是非者，咸以孔子之是非為是非，天下乃無真是非也。」
卷一〈答焦漪園〉（自言「書三種」：曰《藏書》「繫千百年是非，人更八百」論史者；一曰《焚書》論佛乘；一曰《說書》發明《語》、《孟》者。此書卷五皆論古人，宜入《藏書》。恐三種皆有未有成書，然又謂「抄錄《藏書》一通呈覽」，何耶？）。
〈答耿中丞〉：「故為願學孔子之說者，乃孟子之所以止於孟子。且孔子未嘗教人之學孔子。」
卷二〈又與焦弱侯〉：「今幸而能詩，則自稱山人；不幸而不能詩，則辭却山人，而以聖人名。」
卷三〈鬼神論〉言鬼不可不敬。
〈忠義水滸傳序〉身在元而心在宋，發憤之作。
無名隽語，亦無深造語。最伏王龍溪【卷二〈復焦弱侯〉、卷三〈龍溪先生文錄抄序〉、〈王龍溪先生告文〉】，不過龍溪牙慧耳。批本遠在聖嘆之下，不知何以得名？至其筆舌亦拖沓，當是其人怪耳。《湧幢小品》卷十六記與焦弱侯論卓吾事甚詳。
【始皇為「千古一帝」，武則天為聖人，馮道為社稷臣。】【體為傳記而或有論，或無論，或稱「李贄曰」，或稱「李卓吾曰」，或稱「李和尚曰」，或稱「李禿翁曰」[21]。】【《白蘇齋類稿》19〈讀孟子〉引卓吾《四書義》一節。】
【《湧幢小品》卷十六謂「沒主意人看李氏書，定然流於小人，無忌憚」，并附載徐應雷〈黃叔度二誣辨〉。】【《游居杮錄》卷一、卷二[22]。】【王鐸《擬山園初集》五律卷七〈李卓吾墓〉。】【《玉茗堂詩集》卷十三（沈際飛選本）〈讀錦帆集懷卓老〉：「世事玲瓏說不周，慧心人遠碧湘流。都將舌上青蓮子，摘與公安袁六休。」】【《弇州續稿》卷 201〈與管僉憲〉：「李卓吾却自有一段脫灑處，第恐蘇長公所謂『談龍肉未曾噉過』耳。張大復《梅花草堂集》14〈與王孺和書〉：「《藏書》頃始得之，……懸諸日月不刊之作也。」《孫月峯先生全集》卷九〈與徐君房論文書‧之十二〉、〈與呂美箭論詩文書‧之十二〉。潘問奇《拜鵑堂詩集》卷三〈謁李卓吾先生墓〉：「慨自獲麟還，聖矣久不作。……區區襲陳言，徒為俗儒託。……何如嵇阮徒，白眼視寥廓。……此意溫陵見獨真，語言文字皆刊落。……我問先生何事足千秋？大抵濂洛關閩供戲劇。」】【《人天樂》第十五折：「李卓吾……原是個聰明才人。……只是意見偏僻，議論乖張。……《藏書》……公然抹倒孔子，……教人師法叔孫通、馮道。……把馮道比孔子，……以秦始皇為聖帝，武則天為聖后。極口贊賞曹操、李逵。」】【《柳亭詩話》卷 9「疑佛疑魔」條載于奕正等挽卓吾詩。】【《疑耀‧序》。】【林西仲《挹奎樓選稿》卷八。】【《古夫于亭雜錄》卷六：「近偶觀《藏書》。最害道者，莫如〈論狂狷〉，正如醉夢中語」云云。】【陳夢錫《無夢園初集‧馬集》四〈藏書序〉。】【《變雅堂詩集》（民國廿四年汪燊刊本）卷六〈醉中口號〉：「最愛清真李卓吾，從他獃子罵狂夫。[23]」】
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〈晤孝魯即送其返〉[24]：「舟室談詩夢復溫，堂堂交誼不磨存。是非莫問心堪諒，悲喜相看語屢吞。祇言全軀保妻子，偏逢擲注賭乾坤。倥傯又此雲泥隔，殘照西風嚮白門。」
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劉原父〈答陳州通判〉[25]：「不謂招徠從隗始，至今慚愧在盧前。」
〈秋日和韻〉：「拙學由來玄尚白，敝裘何意素成緇。」
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《春在堂隨筆》[26]：「傅長虞〈七經詩〉乃後世集句之祖。」
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《昭昧詹言》（皆講五古）[27]：
一：「姚薑塢論黎洲文曰：『流覽多愛，浸淫於後代文集，而不自振。』」
「姬傳云：『阮亭「四法」，一「典」字有古體之「典」，有近代絕句之「典」。』」
「方、劉、姚三家各得學、才、識之一。」
十：「山谷曰：『寧律不諧，字不工。』阮亭標『諧』愛『好』非至教。」
《續錄》（七古）以歐接杜為佛祖五宗傳燈意[28]。
「山谷、長吉節促無舒博氣，政與《公》、《穀》同病。」
「死力造句，意境皆不遠。」
《續昭昧詹言》（七律）推義山能兼杜陵、摩詰二派。
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《雲谷雜記》卷一[29]：羲之換鵝，實寫《黃庭》、《道德》二經。《西清詩話》斥太白為非，二事皆用。
卷二：飲茶始考。
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《墨莊漫錄》卷一[30]：考何遜曾在揚州，子美用事不誤。
卷二[31]：「山谷跋徐熙畫菜：『士夫不可不知此味，不可使斯民有此色。』」
引舒亶詩甚多。
卷六：「米老〈論書〉。」
「李文叔論左、馬、班、范、韓之才。」
「無潤不墨齋。」
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馬總《意林》[32]：
卷一《鬻子》：「文王見鬻子，曰：『老矣！』子曰：『若使臣捕虎逐麋，臣已老矣；坐策國事，臣年尚少。』」
《太公六韜》：「軍中之事，不聞君命。」
《曾子》：「天圓地方，則是四角不掩也。」
《魯連子》：「人心難知於天。天有春夏秋冬以作時，人皆深情厚貌以相欺。」
《文子》：「使信士分財，不如探籌；使亷士守財，不如閉戶全封。有心於平，不如無心之不平。」
《尸子》：「屠者割肉則知牛長少，弓人剺筋則知牛長少，雕人裁骨則知牛長少。各有辨焉。」
卷二《鬼谷子》：「或遙聞而相思，或前進而不御。」
《淮南子》：「蕭條者形之君，寂寞者音之主。」
「趣舍禮俗，猶宅之居也。東家謂之西，西家謂之東。」【Pascal】
「東面而望不見西牆，南向而視不見北方。唯無向者，無不通。」
「人有嫁其女者，教之曰︰『慎無為善。』女問其故。曰︰『善尚不為，況不善乎？』」
「因媒而嫁，不因媒而成；因人而交，不因人而親。」
「馬似鹿者千金，天下無千金之鹿。」
「郢人自賣其母，而語買者曰︰『此母老矣，望善飴之。』此大不義而欲為小義。」
「靨䩉在頰則好，在顙則醜。」
「楚人有烹狙召隣，隣者以為狗羮，食甚美。後聞其狙，據地吐之，未始知味也。」
卷三《新敘》：「有遺鄭相魚，不受。人曰：『子嗜魚，何故不受？』對曰︰『惟嗜魚，故不受。』」
《論衡》：「知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。」
卷四《抱朴子》：「諺云：『無肥仙人、富道士。』雖能作金銀，皆自貧。」
「閹官無情，不得謂貞。[33]」
桓範元則作《世要》云：「加脂粉則嫫母進，蒙不潔則西施屏。今學亦如此，學之脂粉亦厚矣。」
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黃鈞宰《金壺七墨》[34]：
文采頗鉅麗，有古文法，非尋常小說體。蓋魯通甫弟子。
「王廷蘭云：『不可活，不得死，不敢病，不能去。』」
「許纘曾〈鵲橋仙〉詞云：『算來若不隔銀河，怎見得，相逢更好？』」
「近人食雅片癮發，殊有庾子山詩中『步兵未飲酒』云云之狀。余謂如滕侯會喪，惰而多涕。」
「滿城風雨度端陽。」
「是誰分與，一家一個新月？是誰換却，一時一個明月？」
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李善蘭〈星命論〉【參觀《隨園隨筆》卷二十八：「昌黎〈李虛中墓志〉、荊公〈汴說〉、宋廉〈祿命論〉」】[35]。
黎士宏《仁恕堂筆記》謂：「甘肅人不識蟹，謂為水底蜘蛛。[36]」按邵康節謂：「陸生之物，水中必具。如蟹，蜘蛛類也。」
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《賓退錄》，趙興時[37]：
【參觀張宗泰《魯巖所學集》卷七〈賓退錄跋〉五首。】
卷一：「《詩眼》云：『晏叔原見蒲傳正云：「先公平日小詞未嘗作婦人語。」傳正云：「『年少拋人容易去』豈不謂所歡乎？」晏曰：「樂天『欲留年少待富貴，富貴不來年少去。』」傳正笑而悟。』按全詞『無情不似多情苦』、『只有相思無盡處』，真謂所歡，與樂天詩不同。叔原言失之。」
「太宗謂宰相曰：『人生如病瘧。』李文簡書之《長編》，而《宗門武庫》載五祖亦有此語。《唐摭言》載趙牧〈對酒詩〉，亦有『人生如瘧在須臾』。」
卷二：「古今詠史之作多矣，以經子被之聲詩者蓋鮮。張橫渠始為〈解詩〉七絕十三章，洪忠宣著《春秋記詠》七絕六百餘篇，張無垢亦有〈論語絕句〉百篇。近人依託張于湖作〈紀孟〉十絕，又黃次伋〈評孟〉七律十九首痛詆孟子、子思。若康節〈觀易〉、〈書〉、〈詩〉、〈春秋〉四律，盡掩眾作。」
卷五：「今甯國府涇縣東北二十里有琴溪，側石臺曰『琴高臺』，俗傳琴高隱所。溪中別有一種小魚，他處所無，俗謂琴高投藥滓所化，號『琴高魚』。歲三月，數十萬一日來集，漁者網取，漬以鹽而曝之。州縣索取，為苞苴土宜。舊亦入貢，乾道間始罷。前輩多形之賦詠。梅聖俞、王禹玉、歐陽文忠皆有〈和梅公儀琴高魚〉絕句云云。公儀詩恨未見。聖俞又有〈宣州雜詩〉二十首，其一云云。聖俞，宣人也。汪彥章嘗賦長篇云云，不見集中。故山谷〈送舅氏野夫之宣城〉詩有云。蜀人任淵注此詩，不知宣城土地所宜，但引《列仙傳》事，直云：『琴高，鯉魚也。』誤矣。」
「荊公一日謂蔣山元禪師曰：『坐禪實不虧人，余數年欲作〈胡笳十八拍〉不成，夜坐間已就。』元大笑。」【《豫章黃先生文集》卷 30〈跋王荊公禪簡〉云：「荊公學佛，所謂『吾以為龍又無角，吾以為蛇又有足』者也」（《楞嚴經》評難多語）。】
卷六：「路德延〈孩兒詩〉五十韻，本朝張師錫追次其韻，賦〈老兒詩〉。」
近世文集兩寓言：朱希真（敦儒）〈東方智士說〉（略謂：「富人將遠遊，召智士以居第貸之，資生之具悉聽用。期年還，始歸富人。智士入，偏觀居第，富麗過王者。僮僕奴妾拜堂下，號之曰『假公』。喜甚。忽更衣東走圊，見其湫隘，鬱然不樂，乃命匠改作，聚籌積灰、扇蠅攘蛆皆有法度。不覺閱月歲，成未落也。忽閽者報曰：『阿郎至矣。』富人勞之曰：『子居吾第，樂乎？』智士恍然自失，曰：『自君之出，吾唯圊是務，初不知歲月之及而吾當去也』云云」）、蕭東夫德藻〈吳五百〉（「淮右浮屠客吳，醉而突於市，吳牧錄而械之，為符移授五百，使護而返之淮右。至，奔牛埭，浮屠市酒醉五百，髡其首，解衣加械而逃。明日，五百醒，自視，大呼曰：『狂髡故在此，獨失我耳』）。【焦竑《澹園集》卷 49〈明德堂答問〉引希真此文，極稱其佳，謂學道人每當道錯過：「萬物備而不自樂，此則東方士之營廁者也。」】
「曾端伯慥以《百家詩選》遺孫仲益覿[38]。仲益復書（甚長，評婉而嚴。稱曾子固能詩《後邨詩話》、《瀛奎律髓》、《升厂詩話》、《養一齋詩話》。謂蘇黃門惟四言詩差善，晚學白公更不佳；陳無己出南豐門，不屬江西；徐師川嘗廣坐詆呂居仁父，故《圖》中貶之祖可、如璧之下；曹元寵組作〈紅窗回〉，〈題陳坦畫村教學詩〉云：『此老方捫蝨，眾雛亦附火；想見文字間，都都平丈我』）。端伯於詩有《百家詩選》，於詞有《樂府雅詞》，稗官小說則有《類說》，神仙之學亦有《道樞十鉅編》，以示無所不知，故多以不知為知。」
卷十：「魯直〈題畫睡鴨〉云。每疑鴛鴦可言「長會合」，兩鳧則聚散不常。後悟指畫者耳。」
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《餐櫻廡詞話》：「劉尚友《養吾齋詞‧沁園春》檃括〈前赤壁賦〉自注，可見宋人『渺渺兮余懷望』斷句。」
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「散水霧合，視不見底。竹柏之懷，與神心妙遠；仁智之性，共山水效深。[39]」
「蘋藻茭芹，竟川含緑。雖嚴辰肅月，無變暄萋。[40]」
「眾岑競舉，若豎鳥翅，立石嶄巖，亦如劍杪。[41]」
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吳可《藏海詩話》[42]：
「『北嶺山礬取次開，清風正用此時來。平生習氣誰料理，愛著幽香未擬回。』山谷詩，學者云：『自公退食入僧定，心與篆香俱寒灰[43]。小兒了不解人意，正用此時持事來。』子蒼云：『全用此一句，有甚意思？不欲其此時持事來，用得此語甚妙。』」
「畫山水，有無形病，有有形病。詩家亦然。凡可以指瑕鎸改者，有形病也。混然不可指摘，不受鎸改者，無形病，不可醫也。」
「杜詩：『行步欹危實怕春。』『怕春』之語，乃是無合中有合。謂『春』字上不應用『怕』字。」又云：「梅聖俞『遠鐘撞白雲』無合有合。」（按參觀《柳南隨筆》，又《獨醒雜誌》徐師川教汪浮溪。）
「有客云：『東湖詩叫呼而壯。』蔡天啟曰：『詩貴不叫呼而壯。』東坡『弄風驕馬跑空去』一聯，山谷社中人以為笑。」
「子蒼云：『絕句如小家事，句中著大家事不得。若山谷〈蠏〉詩用「與虎爭」及「支解」字，此家事大，不當入詩。』」
「蔡天啟云：『米元章詩有惡無凡。』」
【鄭谷：「月黑見梨花。[44]」義山：「自明無月夜。」】
【「眼饞看山飽。[45]」】
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范成大《驂鸞錄》[46]：
「作生死訣一段悽愴。使文通復得夢筆作後賦，亦不能狀也。」
「湘中率不治道。逆旅漿家不設圊溷，行客苦之。」
（論元結〈中興頌〉「以筆削之法，寓之聲詩」，失形容盛德之體，譬如上夀父母而含譏也。「亦題五十六字，不暇為元子及諸詞人地也。[47]」）
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盛如梓《庶齋老學叢談》[48]：
「先儒謂：『學《易》當於羲皇心地上馳聘，毋於周、孔足跡下盤旋。』」
駁班固論司馬遷。
「韋宗論傉檀曰：『經綸名教者不必華宗夏士；撥煩理亂，亦未必八索九丘。五經之外，冠冕之表，復自有人。』」
「辛棄疾韓侂胄生日詞贊其用兵，用司馬昭異姓真王故事。誠何心哉？[49]」
「唐詩人江南為多。」
「武元衡〈夏夜〉云：『坐久喧暫息，池台惟月明。無因駐清景，日出事還生。』翌日遇害。」
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俞文豹《吹劍錄外集》[50]：
「三代後言學者，漢尚傳註，唐尚詞章，雖所尚不同，要皆有利祿之心。醇如仲舒，未免科目之累。賢如昌黎，至以卿相潭潭誇誘其子，則其誨館下諸生可知己。惟我朝諸公，為義理之學，仿彿聖門爾。」
「交遊秋後葉，富貴霧中花。」
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「青眼顧，白頭吟。」
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方澤山：「平安未肯輕相寄，留取從容抵萬金。」
「怪事無多時咄咄，草書有暇亦匆匆。」
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《印光法師文鈔續編‧復楊樹枝》、〈復某居士〉皆言草書使人不識，猜度亦是折福。馮夢華無子無孫，多半由字人不識也[51]。嘗誡之誤事不小。後與書則端楷，與他人仍舊。
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謎語[52]：
「雙龍分守」（寵辱）。
「兩兔同穴」（冤卵）。
「洞房花燭夜」（倫敦、日本）卷帘。
「屋且難圜況論金，居然血食有何功」（蚊等）。
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「鶯鶯穿孝，紅娘著素，既見科白中，而下文寫鶯鶯珠翠滿頭，紅娘綾羅裹體，不可解也。[53]」
「一達官過僧寺，吟曰：『因過竹院逢僧話，浮生偷得半日閒。』僧對曰：『相公祇半日閑，老僧却忙了三日。』一日預備，一日應酬，一日糞除。」
「張生明有琴童，而紅娘於〈前候〉則云『無人服侍』，鶯鶯於〈哭別〉則又云『無人調護』。賈寶玉常謂男子不是人。」
「方才是一處來，如今竟獨自歸。雙文於是乎不雙，張生幾乎不生矣。」
「老夫人拷艷後，一見鶯鶯便笑云：『汝被人欺負了。』煞是妙語。此時固無話可說也。」
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費袞《梁谿漫志》[54]：
卷三：「劉元城謝表云：『志惟許國，如萬折之而必東；忠以事君，雖三已之而無慍。』陳了翁表云：『愚公老矣，益堅平險之心；精衛眇然，未捨填波之願。』」
卷四：「穎濱作〈東坡和陶引〉今本乃東坡改筆。」
卷七駁王逢原〈孔融詩〉、〈嚴子陵詩〉，謂其顛倒可笑。
卷八：「有士人貧甚，夜露香祈天，忽聞神人語曰：『帝憫汝，問汝何欲。』士曰：『非過望，但願衣食粗足，逍遙山水，以終其身可矣。』神人大笑曰：『此神仙之樂，汝何從得之！若求富貴則可矣。』蓋天之靳惜閒適，百倍於功名爵祿也。」
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【「尊章 」猶言舅姑。】
【《論衡》：「竝受賜於主人，富者不慚，貧者常愧，貧人無以報也。」】
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《猗覺寮雜記》[55]：
「唐人詩呼人名，如杜云[56]：『白也詩無敵』；韓云：『籍也隴頭瀧。』」
「退之〈南山詩〉『或』字句仿《詩‧北山》『或』字廿有二。」
「宋景文『將飛更作回風舞』本義山『落時猶自舞』。」
「『橫陳』見宋玉〈諷賦〉，非出《楞嚴》。」
「魯直〈酴釄〉用美丈夫事【『何郎』、『荀令』[57]】，本義山〈早梅〉『謝郎』、『荀令』對。」
介甫《字說》（卷上）。
「《戰國策》陳軫言（《後漢‧馮衍傳》）：『楚人二妻，誂其長者，長者罵之[58]；誂其少者，少者和之。在人欲其報我，在我欲其罵人。』」
「贅婿曰『補代【布袋】』。」
「孔父之妻美而艶。公子鮑美而艶，襄夫人欲通之。」（男女皆可稱。）
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范晞文《對牀夜語》[59]：
「《韓非子》曰：『六國時，張敏與高惠二人為友，每相思，敏每於夢中往求之，但行至半道，即迷不知路。』」
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周煇《清波雜志》[60]：
卷八論《西江宗派圖》。
「故人相逢，不吉則凶。」
卷九：「胡安定云：『嫁女須勝吾家，娶婦須不若吾家。庶幾欽戒，必能執婦道。』」
「煇與宗室家通婚，常赴其招。庖饌非特調芼應律令，且三字：『爛』、『熱』、『少』。」
《別志》卷下：「秦會之文字尚簡古，自云效荊公。」
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何光遠《鑑誡錄》[61]：
卷二〈逸士諫〉（同谷子以七絕詠〈五子之歌〉）。
卷四〈輕薄諫〉（丘八）。
「貫休：『我恐長江水，盡是兒女淚。』」
卷十〈歸生刺〉（歸處訥作諷刺詩詠暴子得勢，云：「鍍金牙齒咬銀匙」）。
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趙德麟《侯鯖錄》[62]：
「《文選‧古詩》云：『裁為合歡被，著以長相思。』注：『綿，謂之長相思。』」
「能競病，識之無。[63]」
卷三：「鸚哥嬌（李公擇草書）。」
卷三：「東坡題魯直草書《爾雅》後云：『以平等觀作欹側字，以磊落人錄細碎書。』」
卷六：「南宮縣君錢氏詩云：『士悲秋色女懷春，此語由來未是真。倘若有情相眷戀，四時天氣總愁人。」
「三平二滿文字，七上八下人才。」
卷七：「魯直作〈貴耳賤目謎〉云：『驢耳對軒軒，爭酬價十千。眈眈兩虎視，不直一文錢。』」
卷八：「張文潛見親友書後無月日，便擲地不觀。」
「川中一士〈食菜〉詩云：『溲頻傾綠水，溷急走青蛇。渾家青菜子，一肚晚蠶沙。』」
皇甫松子奇《醉鄉日月》云[64]：「醉花宜晝，醉雪宜夜，醉樓宜暑，醉水宜秋。此皆審其宜，攻其景，以與憂戰也。」
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李咸用《披沙集》：「蘭言花笑俄衰殘」；「花疏籬菊色，葉減井梧陰」；「燈殘偏有焰，雪甚却無聲。」
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《水經注》[65]：
「道阻且長，經記緜褫，非所詳究。」
「《物理論》曰：『河色黃者，眾川之流，蓋濁之也。』」
「《風俗通》：『稱狐欲渡河，無如尾何。』」
「六合之內，水澤之藏，存非為有，隱非為無。」
「萬象遐淵，思絕根尋。」
卷二：索勱射退河水（錢王之前）。
「望黃沙，猶若人委乾糒於地。」
「楊泉《物理論》：『民歌曰：「生男慎勿舉，生女哺用餔，不見長城下，尸骸相支拄。」其寃痛如此矣。蒙恬臨死曰：「不能不絕地脈，此固當死也。」』」
「濤湧波襄，雷渀電洩，震天動地。」
「延壽縣南山出泉水，有肥如肉汁。」
「風山上有穴如輪，風氣蕭瑟。略無生草，眾風之門。」
「龍門夾岸崇深，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石。其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人。崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，濬波頹疊，迄於下口。」
「青崖若點黛，素湍如委練。」
「折頸摺頤。」
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白珽《湛淵靜語》[66]：
「有士人投啟事於真西山，以『爵齒德』對『師尚父』，館客哂之。西山曰：『謂可師、可尚、可父。』」
「《文中子》多疎謬者。」
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崑山方鵬《責備餘談》（皆論古事翻案）[67]：顏真卿不得其死；柳不得與韓列；陳無己凍死太過。
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沈作喆《寓簡》[68]：
「莊周善相，言曰：『遠使之而觀其忠，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色，九徵至不肖人得矣。』」
「李太白小時誦〈子虛賦〉。夫人之教子，必先之以詩禮。白之狂逸，亦過庭所致也。」
「南山一頃豆，竟於危身；東陵十畝瓜，終以避世。」
「王介甫刻意於文而不肯以文名，究心於詩而不肯以詩名。」
「東坡嘲程頤斂溫公，曰：『信物一角，附上閻羅大王。』人以東坡為戲，不知《妖亂志》載吳堯卿事已有此語。」
「劉原父嘲吃者有『昌家非類，雄聲艾氣』。」
「有故人喜謔，見人家後房北里多諱年歲，不肯出二十以上。戲曰：『汝等亦有減年恩例，盡被燒丹學仙道人買去。』蓋道士誕稱數百歲耳。[69]」
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《公是弟子記》（仿子書，殊樸簡有理致）[70]：
「叔贛問曰：『《尚書》記人之功，忘人之過；《春秋》收毫毛之善，貶纖芥之惡。二者無異乎？』曰：『無異。忘其過，不忘其惡；貶其惡，無貶其過。』」
「荀子不知性，揚子不知命，韓子不知道。」
「物莫鄰於鑑，其守也一，其應也博，其居也以平[71]。」
「《春秋》之誅也，先意而後事；其賞也，先事而後意。是以刑不濫，賞不僭。」
「天之道有常，人之道無常，無常所以應有常也。天之道不言，人之道有言，有言所以應不言也。天之於人相反也，故聖人默而成之。既已有為矣，而謂之無為，是老莊也。」
駁王安石論性。
「永叔問曰：『人之性必善，然則孔子謂上智下愚不移，可乎？』劉子曰：『可，愚智非善惡也。』」
（答永叔問「老子貴無為」）「貴無為者，以其可以無不為也，非廢職也。」
微言篤論。
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黃徹《䂬溪詩話》[72]：
卷 1：「子美詩史，〈北征〉詩云：『皇帝二載秋，閏八月初吉。』〈送李校書〉云：『乾元元年春，萬姓始安宅。』又〈戲友二詩〉『元年建巳月』云云。」
杜集好詠鷹、馬。
「和靖與士大夫詩，未嘗不及遷擢；與舉子詩，未嘗不言登第。隨緣應接。老杜云：『本無軒冕意，不是傲當時』；『鍾鼎山林各天性，濁醪麤飯任吾年。』阮孝緒曰：『非志驕富貴，但性畏廟堂。使麏麚可驂，何異驥騄？』」
「孟郊詩最淡且古。退之乃以『張籍學古淡』，東野為『天葩吐奇芬』，豈勉所長而諱所短耶？」
卷八論白、蘇居杭淫樂語多於撫養，思妓而忘黎元耆舊。
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曾敏行《獨醒雜志》[73]：
卷四：「汪彥章問徐師川作詩法門，師川曰：『即此席間杯柈果蔬，使令以至，目力所及，皆詩也。君但以意剪財之，馳驟約束，觸類而長，皆當如人意。切不可閉門合目，作鎸空妄實之想也。[74]』彥章逾月復見，曰：『自受教後，准此程度，一字亦道不成。』師川喜曰：『君此後當能詩矣。』」
卷五：「米元章嘗寫詩一卷，投許沖元，云：『某自會道言語，不襲古人。元豐中至金陵，識王介甫。過黃州，識蘇子瞻。皆不執弟子禮，特敬前輩而已。』」
卷六：「江彥明〈晚春詩〉：『鬥草事空猶昨日，惜花心在又明年。』」
卷十：「東湖先生嘗會棋於湖山堂，食罷偃息，倏起，曰：『予作詩數十年矣，適於牀頭得《少陵集》，試閱之，元來詩當如此作。遂有「不知何處雨，已覺此間涼」之句。自是落筆平易自然之妙。』」
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《四朝聞見錄》葉紹翁[75]：
甲集：「李大異批真西山卷云『弘而不博』，留元剛卷云『博而不弘』。」
甲集：「胡紘謁考亭於武夷。先生待學子惟脫粟飯。胡不悅，退而語人曰：『此非人情，只鷄樽酒，山中未為乏也。』」
乙集：「考亭之子在，趨媚時好，遂階法從，視其父忤主淮者異矣。予歎息在之弗紹，盡根盡骨賣了武夷山。程源為伊川嫡孫，無聊殊甚，著《道學正統圖》，以干當路。惟呂氏未墜家聲。＊」【＊然則望溪、惜抱謂西河、剛主攻朱子，故無子者。無子固勝於有子，何待萬拜哉？】
「危稹嘗以龍川書氣振、對策氣索，蓋是要做狀元也。」
「京師顏家巷髹器物不堅牢，故至今謂之『顏子生活』。」
丙集：「紹興元年九月二日，敕追褒伊川，有謂：『浮偽之徒，竊借其名，以為身售。』」爰歷「偽學」之說起於此。
丙集：「來子儀、周洪道布衣交。道為樞使，置酒道舊，示以近詩。子儀盡卷，笑曰：『周樞使詩，非周洪道詩也。昔徐師川晚位樞府，詩不逮昔，謂向來是徐師川詩，後來是徐樞密詩。』」
丙集〈悼趙忠定詩〉：「敖陶孫詩效陸務觀用事，卒不肯效唐風。」
〈注腳端明〉、〈禿頭防禦〉。
〈賢良〉（駁李泰伯「不喜孟子」說）。
制科掌故。
丁集：「偽學」。
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《滹南詩話》[76]：
「近代詩話云：杜詩『皁鵰寒始急』，白氏歌云『千呼萬喚始出來』，人皆以為語病，其實非也。事之終始，則音上聲；有所宿留，則音去聲。」
（論東坡「論畫以形似」等語）：「妙於形似之外，而非遺其形似；不窘於題，而要不失其題。世人借此論為高。畫山水者，未能正作一木一石，而託雲煙杳靄，謂之氣象；賦詩者，茫昧僻遠，按題而求，不知所謂，乃曰格律。真偽未知，而先論高下，亦自欺而已。[77]」
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《歸潛志》[78]：
「鶯銜晚色啼深樹，燕掠春陰入短牆」；「黃綺暫來為漢友，巢由終不是唐臣」（辛敬之詩）。
「簷雪日高晴滴雨，鑪煙風定暖雲」（史懷）。
「龍頭矗雙角，駝背堆寒峯」（王特起〈題雙峯競秀圖〉）。
「溪口急流裁燕尾，山腰曲路轉羊腸」（張彀）。
「今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。」
「張浩曰：『進士受賕，如良家女子犯姦；胥吏公廉，如娼女守節。』」
「西風了却黃花事，不管安仁兩鬢秋」（張翥）。
「趙閑閑字畫工夫最深，詩其次，又其次散文。嘗語余曰：『今日後進中作文者頗有三二人，至吟詩者，絕少，字畫亦無也。』以是知公所長。」
「推愁不去若移石，呼酒不來如望霓。」
「李欽叔云：『李長源上頗通天文，下粗知地理，中間全不曉人事也。』」
金朝文物風流全在於此，宋人筆記尟其比也。論金亡國事尤確[79]。
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《道命錄》（李心傳秀巖編）（本孔子「道之將行也與，命也」）（輯兩宋攻訐道學語）[80]。
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《江南餘載》[81]：
「僧謙明：『願鵝生四腳，鼈著兩裙。』」
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《金樓子》[82]：
〈立言篇〉：「周公沒五百年有孔子，孔子沒五百年有太史公。五百年運，余何敢讓焉？」
「予嘗切齒淮南不韋之書，謂為賓遊所製，每至著述之間，不令賓客闚之也。」
「庾道季云：『廉頗、藺相如雖千載死人，凜凜如有生氣；曹蜍、李志，雖久在世，厭厭如九泉下人。』」
「以骨去蟻，蟻愈多；以魚毆蠅，蠅愈至。」
「世莫學馭龍而學馭馬，莫學治鬼而學治人，先其急脩也。」
「鋸齒不能咀嚼，箕口不能別味，榼耳不能理音樂，屩鼻不能達芬芳。跨孺子之竹馬，不免於勞脚。仰天漢以解渴。」
「荊楚間有人名我者，此人向父恆稱我，向子互稱名，此其異也。」
「妻以五姓尿浴，李季詐之曰：『此蘭湯也。』」
「任昉稱何僧智曰：『卿詩可謂高厚（狗號）。』」
「見虎一毛，不知其斑。」
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韋莊〈秦婦吟〉：「天街踏盡公卿骨。」
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劉昭禹：「五言如四十賢人。」
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「庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰綺艷，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺艷清新，人皆知之，而其老成，獨子美能發其妙。余嘗合而衍之曰：綺多傷質，艷多無骨。清而不薄，新而不尖，所以為老成也。[83]」
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東坡志陸道士：「神清骨寒，清足以仙，寒足以死。」
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王式通《志厂詩文稾》[84]：
詩稚弱填垛，備體而已。註中多掌故可采。駢文典而不古，雅而不麗，平直清薄，亦未為大手筆也。
〈馬嵬驛〉自註云：「拳匪之亂，趙展如尚書實未坿和，而名列禍首。蘇人請陸文端疎救，文端曰：『馬嵬救楊妃，庸為濟耶？』」
「材薄驚看荷作柱，時移流涕柳成圍。」
〈題嚴又陵江亭餞別圖〉自註有云：「公論翻譯，以『信』、『達』、『雅』三字教人，又曰似申韓家言事。輓聯：『疇使其憔悴憂傷而死，是能讀墳典索邱之才。』」
〈廣和居感舊詩〉自註云：「李越縵先生精飲饌。曾見其與鄉人短札，謂廣和居菜如漁洋詩。」
〈寒山社詩鐘選甲集序〉。
「蟲沙徒化，鷸蚌猶爭。[85]」
「薑桂之性，老而始辢；栴檀之香，爇而可聞。」
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沈愛蒼《濤園集》支蔓不成體格，閩人群兒自貴耳[86]。
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《張船山詩草》[87]：
「鼠穴全無藏夢處，劍鋩終有割雲時。」
「眼前新婦新兒女，已是人生第二回。」
「可憐才與年俱退，惟有清貧勝昔時。」
「讀罷離騷還痛飲，不妨我醉眾人醒。」
〈桂未谷戴花騎象圖〉。
「秋樹高低都一色，風蟬緩急不同聲。」
船山近體病在獷傖，而蘊藉處在袁、趙上，不盡使巧而使狂耳。古體不如二家。卷十一〈贈邵五葆祺〉已開易哭厂體，宜哭厂自以為老船後身也[88]。七古以〈酆都山〉一篇為最瑰詭（「九州茫茫人鬼畜，一山收之无不足」；「蜀哉蜀哉鬼之鵠」）。
餘見《湘日乘》中。
聰明白描處，同光體人安能為之！
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《林霽山集》[89]：
《提要》：「唐珏作宋諸陵四絕，實即霽山作，見集中。」林名景熙。清老修飭，實在桐江之上，伯仲仁近。
「皤皤長樂老，閲代如傳舍。」
「獨占寬閒地，不知搖落天。」〈古松〉
「百年回首忽成夢，萬竅有聲皆是詩。」
「殘夜月枝烏未穩，故鄉水草雁多飢。」〈獨夜〉
「我愛漉酒巾，西風不能落。」〈九日〉
「圖上追三笑，詩中寄七哀。」
「風月未容詩入務。」
「偶伴孤雲宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，却與山窗障北風。」〈山窗新糊有故朝封事稿〉
「西風歸雁蕩，落日過烏傷。」
「書外有書焚不盡，一編圯上漢功名。」〈讀秦紀〉
「樓高不二尋，已作百尺想。」
「天地等蘧廬，結廬復何事。一間亦寄耳，況乃寄所寄。」
「桂死月亦灰，鵬枯海為陸。」
「雲翻手」、「雪滿頭」。
「西海無回日，東風幾落花。」
〈書陸放翁詩卷後〉：「青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫却見九州同，家祭如何告廼翁？」
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趙明翁：「留取蒲桃浮大白，肯將容易博涼州。」
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《北齊書‧劉晝傳》：「魏收謂人曰：『賦名六合，其愚已甚，及見其賦，又愚於名。』」
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《朱子語類》：「韋蘇州高於王維、孟浩然諸人，以其無聲、色、臭、味也。」
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王世懋《秇圃擷餘》：「今人作詩，必入故事。有持清虛之說者，謂盛唐詩即景造意，何嘗有此？……自曹子建以後，作者多入史語，然不能入經語。謝靈運出，而《易》詞《莊》語無不為用。杜子美出，而百家稗官都作雅音，馬浡牛溲咸成鬱致。子美而後，而欲令人毀靚妝，張空拳，以當市肆萬人之觀，必不能也。其援引不得不日繁。然病不在故事，顧所以用之何如耳。如禪家云：『轉《法華》，勿為《法華》轉。』」
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武后〈蘇氏織錦迴文記〉：「蘇氏笑曰：徘徊宛轉，自成文章，非我佳人，莫之能解。」
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殷璠〈河嶽英靈集序〉：「夫文有神來、氣來、情來。」
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白居易〈與元九書〉：「有鄧魴者，見僕詩而喜，無何而魴死；有唐衢者，見僕詩而泣，未幾而衢死。」
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李商隱〈謝河東公和詩啟〉：「力均聲同，德鄰義比。彼若陳葛天氏之舞，此乃引穆天子之歌。彼若言太華三峰，此必曰潯陽九派。神功古跡，應物無疲；地理人名，爭承不缺。」
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韋莊〈又元集序〉：「遺妍可惜，備載斯難。亦由執斧伐山，止求嘉木；挈瓶赴海，但汲井泉。」
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《北齊書‧鄭述祖傳》：「盧思道云：『未覺元禮賢於魏收，但知妹夫疎於婦弟。』」
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《唐摭言》：「聯句楊汝士云云，白曰：『笙歌鼎沸，勿作此冷淡生活。』元曰：『樂天能自全其名。』」
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《雲溪友議》：李直木譏樂天為「囁嚅翁」。
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僧可朋：「萬古遮新月，半江無夕陽。」
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《石遺室詩》[90]：
〈詠史三十八首〉[91]。
七古用虛字皆贅弱，如〈水簾洞歌〉，如〈書孫仲容古籀拾遺〉。
〈讀後山四絕句〉[92]。
「桃紅李復縞，晝炫夜不晦。[93]」
「可與言愁人有幾，未知獨駕稅何方」；「怪汝長空書雁字，替人咄咄兩三行。[94]」
「百泉亂響雨無數，萬竹自涼風未曾。[95]」
〈雜感〉[96]。
〈讀書雜感十七首〉[97]：「草木各有種，種種自相肖。人為萬物靈，種類非所料。」
「林際春申有草堂，杜陵人去瀼西荒。曾經剪取吳淞水，洗藥澆花入小塘。[98]」
「避地依人行已老，自厓送子反良難。[99]」
「他人隔歲都相見，與子看天各一方。[100]」
〈感憤見雜草木作六言五首〉[101]。
「縱有四時最佳月，已多一去不回年。[102]」
〈揚州雜詩七首〉[103]。
〈畏歸二首〉[104]。
〈秋岳又賦絕句再次韻〉（「未須天意憐衰草」）[105]。
〈暑夜泛舟西湖〉（「飛魂倘過謝坪西，亭榭樓臺換舊題。君莫長眠吾不睡，滿湖風月正淒淒」）[106]。
音節啞而不亮，尖而不圓。五古短篇、七絕多佳作。七律高調偶好，槎枒尤佳，似茶山。香山體則平頹矣。七古復初體皆佳，散原、海藏所不能為。有書卷，有議論，有聰明，惜格不高。七絕實漁洋體，學誠齋者不佳，不支空架是其特長。〈讀杜集戲題〉第二首：「但覺海藏如太白，欲呼香宋作岑參。」〈審言見示論詩之作次韻答〉云：「散原蛟鼉跋巨浪，海藏玄鶴梳修翎。嗟予疏鑿不自量，陶鎔萬卷入千首。」
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「鄭板橋潤例云：『凡送禮物食物，總不如白銀為妙。君之所送，未必弟之所好。送現銀則中心喜悅，書畫皆佳』」（《春在堂隨筆》[107]）。
【「史可法〈復睿親王書〉乃樂平王綱乾維代筆，見彭士望《恥躬堂集》」（卷一）。】
「金眉生主和，云：『人知和之可恥，而不知戰不勝而求和之更可恥。北宋以前無此成見。九世之讎可復，一旅之甲可興』」（同上，卷三〈上湘鄉相國書〉，惜汪輩不知引此）。
「『千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。』鄧孝威詩」（同上）。
【「《三保太監下西洋》八仙無張果、何仙姑，而有風僧壽、元壺子」（卷七）。】
【「古『家』字皆讀『姑』，不特『曹大家』字為然。《柳南隨筆》駁錢宗伯詩，不確」（九）。】
【「東坡『殷七七』不誤，見《太平廣記》五十二。李敬齋駁為『韋七七』，誤矣。翁蘇齋沿之」（九）。】
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《畏盧瑣記》多載狎褻事[108]，可窺見此老本性詼諧可喜，如〈快活語〉，尤 in propria persona 矣。《畏盧漫錄》亦然：「未死請旌，死後或不失節。」小考訂亦多可觀（「萬歲」通稱非皇帝專用；「麻壑」）。
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《蒼虬閣詩》[109]：
弢厂〈題詞〉云：「性情與古差相類，世界疑天特為開。」
「颷輪馳過久無影，纔有潮迴浪打聲」；「咫尺不知帆在水，百年安得雨藏山。」〈七月初四時雜憶焦山諸勝〉
「鷄鳴一何悲，眾生不同曉。」〈鷄鳴懷樸生丈及四弟〉
「夜色滿柴門，二人自成世。[110]」〈十八夜同李道人野次看月〉
「橫身與世為津渡，孤派隨天入杳冥。」〈過黃河鐵橋〉
「聲吞注海經天淚，立盡蕭風淡日晨。」〈蔡甸上關師墓〉
「飢餐尚藉遺黎粟，渴飲仍分御苑泉。」〈清華園即事〉
「人間第一一峯畫，天下無雙雙井詩」；「筆枯水賸山殘裡，思絕天荒地老時。」〈余詩學山谷畫師子久〉
「未信此鄉能老我，竟成孤往欲逢誰。[111]」
【〈樓望〉：「亂鴉脱葉參差暮，單雁重雲夾帶秋。」】
仁先詩極為散原所稱，石遺亦贊賞之。今見所作，氣骨尚高騫，而肌理極鬆懈。蓋欲兼散原、海藏之長，而欠深欠峭，欠堅欠實，故多成空腔。往往望之儼然，按之枵然。古詩尚鋪比，近體不免蕪穢。〈書梅泉集後〉云：「散原醲粹太夷巉，兼至重看今覺盦。」道出心中事矣。【好用「終古」事。】
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《海藏樓詩》[112]：
「視海為吾地，方能守此州。可憐志士淚，空作接天流。」〈渡海〉
「風懷收拾應將盡，祇作花前悵惘人。[113]」
「半規涼月通宵色，一枕勞生向曉心。[114]」
「雨聲蟲語驟難明。[115]」
「天為水所吞。[116]」
「死生事則已，父女名空存。[117]」
「萬物役於人，見用乃為貴。是豈萬物情，誣之因自遂。」〈海藏樓雜詩〉
「堂堂白日人誰在？杳杳高樓世豈通。[118]」
（乃木希典詩：「愧我無顏見父老，凱歌能得幾人還？[119]」）
海藏辛亥以後詩，便千篇一律，更不足觀。早歲在神戶時，殊不與日人，觀〈立秋永田町日枝山下新居作〉、〈冬日雜詩〉、〈述菊〉、〈花下又作歌〉諸首可知。〈答夏劍丞〉云：「夏君才調更清真，長吉誰能加以理」，蓋微詞劍丞詩太澀耳。〈海藏樓雜詩〉僅以石遺比皮、陸。
海藏大言，胡瘦唐《國聞備乘》已譏之。〈寄答張貞午〉云：「抵掌為大言，臨事苦才盡」，蓋亦自知之。時作英雄骯髒語，久亦可厭。功必自伐，晚歲真以再造山河自名。以溥儀入日使館，亦復獨引為己功，夸大可笑【卷十，并附日記】。一則曰「席捲燕雲」，再則曰「收京」；一則曰「囊智」，再則曰「囊智」。何言之不怍也？卷十三〈新邑〉七古一首，可見其悻悻然得意雪恨，純出負氣矣（「黨人騃很絕無顧，意輕死灰不復然」云云，「自怪熟視無泰山」）。〈淡路丸舟中〉一絕曰：「同洲二帝欲同尊」云云，其果然耶？尤可笑者，欲以墨索里尼自比（卷十二〈題吳藹宸譯墨索里尼傳後〉七律有云：「使我前籌或更奇」，又自注：「上嘗書『國士無雙』語遺意相」），而以弢厂比興登堡（次卷〈弢厂八十六歲生日〉[120]：「英豪當代興登堡，名節千秋聽水樓。並世天教繫王室，一時人望重神州」）。又欲自比諸葛，而以其子垂比關、張（〈殘春〉云：「關張無命腸堪斷」）。同光體詩人無如此老之好作綺懷者，「斷腸」、「銷魂」、「多情」等語屢見，脂粉氣甚重。好用今典，好直呼人姓名入詩（如「平生諸宗元」、「陳善餘」、「江西陳伯嚴」之類）。時有淺率之病。散原好言理，而實以詞與格勝；蘇厂好言情，而以氣與韻勝。
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《四魂集》[121]：
舍偶有巧對堆垛而外，一無可觀。語俗氣荒，用典反復不過此數事，命篇反復不過此一意。且口口聲聲，著著實實，只活兩年後自殺殉母，真何苦來！至曰：「黃泉若不能相見，誓到黃泉再隕身」，直是孝婆哭靈，令人齒冷。三十七歲男子，而自比汪童及木蘭替爺，令人肉麻。「遼東浪死歌」尚加注脚，可想其陋。「傷心帝子秋風客，滿目羣公春夢婆」，竊遺山〈出都〉「神仙不到秋風客，富貴空悲春夢婆。」「此日盟猶存白馬，何人塞欲賣盧龍」，竊〈虎邱題壁〉「昔去幸寬沉白馬，今來應悔賣盧龍。」「死遭黃祖翻爲福，生嫁烏孫倍可哀」，竊甌北〈題洪北江生還集〉「足於烏孫途上繭，頭幾黃祖席中梟。」可憐，可憐！
「何不學仙丁令語，自然流涕子山文。[122]」
「魯叟喪家身類狗，蜀人望帝魄成鵑。」
「桑下浮屠留宿地，蘆中窮士渡江年。」
「母兮顧復生成我，某也東西南北人。」
「十萬甲兵雖滿腹，八千子弟未隨身。」
「蒼狗白衣浮世幻，青蠅貝錦譖人工。」
「白雲空灑思親淚，黑水難難聞喚女聲。」
「朝去黃河暮黑水，雲橫秦嶺雪藍關。生當火色鳶肩上，死不烏頭馬角還。」
「雪窖氷天前路永，雲階月地此生休。」
「虎頭食肉生何壯，馬革裹屍死亦雄。」
「天外亂山無數疊，夢中歸路幾多叉。」
「將軍但解三遺矢，節度空存半段槍。」
「青天碧落」、「黑水黃河」。
「杜甫故人逢李白，荆卿此地别燕丹。」
「李白」、「楊朱」。
《魂北》、《魂東》二集對仗最，《魂南》、《魂西》卷未矣[123]。
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《溪堂集》，謝逸無逸[124]：
後村〈江西詩派序〉駁居仁才力富贍云云，是也。清弱時露山谷詞句法耳。
「苔乾石骨瘦，水落溪毛凋。」〈懷汪信民村居〉
「飲不遭田父，歸無遺細君。」
「詩成稚子應能誦，酒熟鄰翁漸可邀。」
「相知四海孰青眼，高卧一菴今白頭。」〈寄饒葆光〉
「試拂橫床供晝寢，且容幽夢繞清江。」〈夏日〉
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《華陽散稿‧自序》[125]：「理有理趣，事有事趣。趣者，生氣與靈機也。搭不三不四之人，作不深不淺之揖，喫不冷不熱之餅，說不痛不癢之話，雖為無禮，不為無趣也。」
「雖無不改之樂，亦非不堪之憂。」
〈記惜夢〉：「月之明，雨之晦，萬夢交雜於人間。人生數十年，而夜廢其半；夜數十年，而寢廢其半；寢數十年，而無夢廢其半；有夢數十年，而惡夢廢其半；佳夢數十年，而忘夢廢其半。與人以夢，惜其夜之無用也。」
〈小記七〉：「銅甚臭，善用之則香；墨甚香，不善用之則臭。孔方兄流芳絕少，管城子遺臭偏多。」
〈寄程述翁〉：「心中事，不忍言。言猶不言，心中反多一事矣。」
〈三民合記〉：「邊壽民曰：『粗俗可耐，文俗難忍。古也而餿，時也而油。佯問若搜，強辨若咻。假視側眸，假聽點頭。』」
（《旅滇日乘‧二》七月二日〈廬山遊記〉）
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《玉川子集》[126]：
〈月蝕詩〉：「當天一搭如煤炲」；「星如撒沙出，爭頭事光大。奴婢炷暗燈，吐焰如虹射戶外。[127]」另有〈月蝕〉短五古：「吾恐天似人，好色即喪明。幸且非春時，萬物不嬌榮。」
〈觀放魚歌〉：「小蝦亦相慶，繞岸搖其鬚」；「若養聖賢真，大烹龍髓敢惜乎？苦痛如今人，盡是魚食魚。」
〈示添丁〉：「慚愧瘴氣却憐我，入我憔悴骨中為生涯」；「不知四體正困憊，泥人啼哭聲呀呀。忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。父憐母惜摑不得，卻生癡笑令人嗟。」
〈寄男抱孫〉：「一百放一下，打汝九十九。」
〈自詠〉第三首：「日月黏髭鬢，雲山鎖肺腸。」
〈村醉〉：「昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。[128]」
〈蕭宅二三子贈答詩二十首〉（客、竹、石、井、馬蘭、蛺蝶、蝦蟆相請答之詞，《柳亭詩話》卷二十三謂王無功〈春桂問答二首〉是其祖）。
〈小婦吟〉：「啼鳥休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。」
〈走筆謝孟諫議送茶〉。
〈聞韓員外貶〉：「功名生地獄，禮教死天囚。」
〈與馬異結交詩〉（中間「大仝小異」數語，劉彥和〈序志〉云云，《柳亭詩話》卷三）。
〈思君吟〉：「我為河中之泉，君為河中之青天」；「泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。」
〈出山作〉：「出山忘掩山門路，釣竿插在枯桑樹。當時只有鳥窺窬，更亦無人得知處。家僮若失釣魚竿，定是猨猴把將去。」
玉川怪而有趣味，有心思，所以可喜。亦能作艷體詩，如〈有所思〉、〈樓上女兒曲〉是也。其心思與韓、孟、長吉甚似，惜略寬繁。
[1]《中文筆記》第一冊 611、608 頁。
[2] 此處標以╳號。
[3] 此處標以＊號。
[4]「外大瀛海」原脫「外」字。
[5]「明日」原作「朝日」。
[6] 此處錯簡，當上承 611 頁。
[7]〈悲秋四首‧之三〉「吾今何止百宜休」句自注。
[8]〈初夏遊凌氏小園〉「從來夏淺勝春日」句自注。
[9]「實」原作「亦」。
[10]〈鼠屢敗吾書偶得狸奴捕殺無虛日群鼠幾空為賦此詩〉「不向花間捕蝶忙」句自注。
[11]「剪」原作「煎」，似出〈暑夜泛舟‧之二〉：「等閒分得吳松水，安用并州快翦刀。」
[12]〈謁凌雲大像〉「丈六黃金果小身」句自注。
[13]〈遊彌牟菩提院庭下有凌霄藤附古楠其高數丈花已零落滿地〉「遍雨新花天有意」句自注。
[14]〈蔬園雜詠‧巢〉「一盤籠餅是豌巢」句自注。
[15]《中文筆記》第一冊 612 頁。
[16]〈題查九峰觀察廷華海上受降紀事後〉：「事定方知身是胆，官清那有盗如毛。」
[17]《中文筆記》第一冊 612 頁。
[18] 此處錯簡，《中文筆記》第一冊 616-7 頁當置於 614 頁之前。
[19]「崇」原作「崇之」。
[20]《中文筆記》第一冊 617 頁。
[21]「禿翁」原作「禿頭」。
[22]「游居杮錄」原作「游記杮錄」。
[23]《中文筆記》第一冊 614 頁錯簡，頁邊「李卓吾……」當接於 617 頁頁邊「……最愛清真」之後。
[24]《中文筆記》第一冊 617 頁。此詩以〈叔子來晤卻寄〉之題，刊於《國力月刊》第二卷第十二期（民國三十一年十二月），字句小異：「斗室談詩席尚溫，堂堂交誼不磨存。是非莫問心終諒，悲喜相看語屢吞。志在全軀保妻子，事關孤注賭乾坤。思君夢入漁洋句，殘照西風白下門。」參觀范旭侖〈篇什周旋角兩雄〉（《東方早報‧上海書評》2016 年 3 月 26 日）。
[25]《中文筆記》第一冊 617 頁。
[26] 同上。
[27] 同上。
[28]「杜公如佛，韓、蘇是祖，歐、黃諸家五宗也，此一燈相傳。」
[29]《中文筆記》第一冊 614 頁。
[30] 同上。
[31] 此處雙圈。
[32]《中文筆記》第一冊 614-5 頁。
[33]「謂」原作「為」。
[34]《中文筆記》第一冊 615 頁。
[35] 陳其元《庸閑齋筆記》卷七。
[36]《庸閑齋筆記》卷十。
[37]《中文筆記》第一冊 618 頁。
[38] 此處密圈。
[39]《水經注‧清水》。
[40]《水經注‧沁水》。
[41]《水經注‧滱水》。
[42]《中文筆記》第一冊 619 頁。
[43]「篆香」原詩作「香字」，《藏海詩話》誤引。
[44]「見」原作「月」。
[45] 盧襄詩：「眼饞正得看山飽，梅瘦聊須著雨肥。」
[46]《中文筆記》第一冊 619 頁。
[47] 原文脫落「為」字。
[48]《中文筆記》第一冊 619 頁。
[49]「異姓」原作「異性」。
[50]《中文筆記》第一冊 619 頁。
[51]「馮夢華」原作「馮華華」。
[52] 莫等閒齋主人《燈猜叢話》。
[53] 楊澹廬〈讀西廂記偶筆〉（《中華小說界》第二卷第七期）。
[54]《中文筆記》第一冊 620 頁。
[55] 同上。
[56]「如杜云」前原重一「如」字。
[57]「荀令」原作「荀郎」。
[58] 原文脫落「長者」二字。
[59]《中文筆記》第一冊 620 頁。
[60] 同上。
[61] 同上。
[62] 同上。
[63] 卷一：「余嘗和劉景文詩云：『我識之無常縮舌，君能競病且低顏。』」
[64]「子奇」原作「持正」。
[65]《中文筆記》第一冊 620 頁。
[66]《中文筆記》第一冊 621 頁。
[67] 同上。
[68] 同上。
[69]「汝等」原作「汝年」。
[70]《中文筆記》第一冊 621 頁。
[71]「鄰」原作「靈」。
[72]《中文筆記》第一冊 621 頁。
[73] 同上。
[74]「閉門」原作「閉目」。
[75]《中文筆記》第一冊 622 頁。
[76] 同上。
[77]「真偽」原作「高偽」。
[78]《中文筆記》第一冊 622 頁。
[79]「全在於此」原作「全在於止」。
[80]《中文筆記》第一冊 622 頁。
[81] 同上。
[82] 同上。
[83]《升庵詩話》卷九。
[84]《中文筆記》第一冊 623 頁。
[85]〈水竹邨人詩選序〉。
[86]《中文筆記》第一冊 623 頁。
[87] 同上。
[88]「卷十一」原作「卷十五」。詩云：「長爪郎，玉川子，詩中作鬧鬧不止，忽歌忽哭忘其死。當其下筆時，興會忽飆舉，離離奇奇不知作何語。或嚴如天神，或麗如好女，或如錦繡段，或如黑風雨。如鬼叫墟墓，如囚歎囹圄。興到想千秋，悲來思一炬。使人讀之，欲殺欲割，疑神疑鬼，必雖不能服，聽之殊灑灑。我亦付之可解不可解，避如燃犀一照妖魔駭。今入有邵五，欲敵古人古。終日遊醉鄉，詩隨酒氣吐。左三升，右一鬴，閉門吃吃笑，對客蹲蹲舞。醉中往往發奇興，一句兩句頗學馬異劉叉恣笑侮。聲裂五月雷，力破千鈞弩。吁嗟狂生狂，幾于武夫武。世人咄咄痛罵呼之為怪物，竟將揮之天外不許為儔伍。昨日叩我門，對我氣消沮。自傷句奇語重，大不理于口。欲我創為新論，大張旗幟為之輔。不知皇天雨粟羝生乳，我為空言亦何補。笑沽酒一壺，佐之以棗脯。勸君無太奇，太奇徒自苦。君今負此才，神勇自可賈。何不支解歌利王，大振金剛杵？禹鼎神姦亦須鑄，虞延琴瑟亦須拊。以任華，學杜甫；援楊墨，入鄒魯。倒瀉天河澆肺腑，先使腎腸心腹歷歷清可數。然後坐拭軒轅鏡，靜照九州土，使彼五蟲萬怪攝入清光俱不腐。好句從天來，倘來亦無阻。不必手持牛耳，爭作騷壇主。消遣百年身，亦足忘寒署。胡為乎橫眉閉目苦咽菖蒲俎，不食人間禾與黍？君詩似我詩，幾不辨爾汝。如以毒攻毒，毒大恐成蠱。願君為麟莫為虎，麒麟來，虎如鼠。」
[89]《中文筆記》第一冊 623 頁。
[90]《中文筆記》第一冊 624 頁。
[91] 此處雙圈。
[92] 同上。
[93]〈春日題仲兄冶亭書齋二首‧之一〉。
[94]〈村居江上已近重陽即事興懷輒用東坡霜風漸欲作重陽句作起三首存一〉。
[95]〈上韜光同幣勛閣〉。
[96] 此處雙圈。
[97] 同上。〈自九江至湖口舟中望廬山用孟韻〉。
[98]〈憶高昌廟舊居花木〉。
[99]〈用蘇龕韻送子培時子培有弟余有兄有子均在北方亂中〉。
[100]〈登樓懷堯生二首‧之二〉。「都」原作「多」。
[101] 此處雙圈。
[102]〈臥病旬月子大招飲不能赴實甫枉過亦未能見用子大韻視二君子‧之二〉。
[103] 此處雙圈。
[104] 同上。
[105] 同上。「衰」原作「幽」。
[106] 此處雙圈。
[107]《中文筆記》第一冊 624 頁。
[108] 同上。
[109]《中文筆記》第一冊 625 頁。
[110] 原文脫「成」字。
[111]〈春盡日遊西公園〉。
[112]《中文筆記》第一冊 625-6 頁。
[113]〈過眼二首‧之一〉。
[114]〈四月二十日夜起〉。
[115]〈枕上〉。
[116]〈十二月初九日渡海‧之三〉。
[117]〈傷女惠二月九日卒於天津醫院暫厝望海寺〉。
[118]〈答沈子培〉。
[119]〈弔日本大將乃木希典詩〉。
[120]「次卷」原作「同卷」。
[121]《中文筆記》第一冊 626-7 頁。
[122]「何不」原作「何必」。
[123]「最」字後或脫「工」字？
[124]《中文筆記》第一冊 627 頁。
[125] 同上。
[126]《中文筆記》第一冊 628 頁。
[127] 原詩：「奴婢炷暗燈，揜菼如玳瑁。今夜吐焰長如虹，孔隙千道射戶外。」
[128] 此處雙圈。
