六百二十一[1]
《後村千家詩》二十二卷。學識庸陋，雖洪容齋集《萬首唐人絕句》，自序謂舊集以王涯詩入王維集、許渾詩入杜牧集等等[2]，「今之所編，亦不能免」云云，觀其書，果亦舛譌淆亂，都無持擇，又截律為絕，如羅鄴〈春過白遙嶺〉七律，邁取前四為絕句（參觀《古夫于亭雜錄》卷三，又《四朝聞見錄》乙集：「容齋大言，對孝宗云有五千首，歸乃括而湊之。」明陳懋仁《泉南雜志》卷上已補容齋所遺），尚不若是之甚。舊日學塾必讀此書，故尋常作詩者皆濡染惡俗之調。多選宋季俚纖之什，華子西、潘紫巖、白玉蟾、朱淑真、朴季謙輩所作，連篇累牘，必不出後村手。胡元任撰《漁隱叢話》道及己詩，遂遭詬病（見《桐江集》卷七〈詩海遺珠考〉、〈漁隱叢話考〉[3]）。此書選後村詩最夥，後村所決不為。而又以後村之作嫁名他人，例如〈除夜〉詩「憶昔都城值歲除」云云，後村詩也（《大全集》卷一），「除夕陰寒怕捲簾」云云，亦後村詩也（《大全集》卷二），而此皆屬之王臞軒（卷四），使後村果操選政，斷不爾。後村談藝，於有宋最推放翁、誠齋，此書所采不過二、三篇，且後村稱賞之什未嘗入選，而偏取其棄餘。例如石曼卿〈牡丹〉詩「獨步世無吳苑豔，渾身天與漢宮香」，後村之所讚歎（《大全集》卷一百七十七），此書不收，乃錄曼卿〈白牡丹〉絕句（卷九）。乖牾若是，而謂後村所定乎！況入選者往往年輩後於後村乎！
尚有三病。一則擅立題目，以就門類。如杜耒「寒夜客來茶當酒」一絕題曰〈梅花〉（卷七）；若非《詩家鼎臠》（卷七）、《前賢小集拾遺》（卷二）可徵知題之為〈寒夜〉，便覺詩語與題不稱；林季謙「燒燈城市又新年」一絕明是〈元夕〉詩，而題曰〈燈〉（卷十七）；華岳「畫角梅花吸曉寒」一絕（卷十八），題曰〈角〉，與詩不稱，檢之《翠微南征錄》（卷十），乃知為〈枕上吟〉；王伯大「曾向南昌覓隱仙」一律，陳敬叟「鳳簫一去幾經年」一律，皆遊覽懷古之什，而一題曰〈隱逸〉，一題曰〈金丹〉（皆見卷二十一）。
二則擅割句什，改律為絕。如華岳〈池亭即事〉、〈二月二日即事〉（卷一）皆七律，而截為七絕；〈春暮〉絕句「買春無計託花神」云云（卷一），〈秋〉絕句「滿目秋容拂畫圖」云云（卷二），徵之《翠微南征錄》（卷五、卷四），皆七律也，而此各刪其後四句；又〈暮春〉絕句「風暖杏花天」云云（卷一），徵之《翠微南征錄》（卷九），則五律也，題為〈宣城道中〉，而此刪其後四句，又改易首句「恰到」為「風暖」；又卷五劉克莊《暑》七絕，乃〈乍暑〉七律前半；舒信道〈梅花〉二絕句（卷七），徵之《瀛奎律髓》卷二十東坡〈歧亭道上見梅花〉方批，則信道〈和石尉早梅〉七律二首，此各刪其後四句；卷八林逋〈杏花〉七絕乃七律之前半，羅隱〈桃花〉亦然；石敏若〈詠雪〉二絕句（卷十三），其第一首見《錦繡萬花谷》卷二，凡六句，蓋七律去其一、二兩句，合之《菊坡詩話》所引，遂成全首；則其第二首亦必如是；卷十三闕名〈雪〉七絕，乃山谷〈雪〉詩截去首尾；卷十九歐陽修〈貓〉七絕，亦山谷〈乞貓〉詩；蔡襄〈山村〉絕句（卷十四），乃陸放翁〈遊山西村〉七律，此刪其後四句，改首句「莫笑農家臘酒渾」為「莫笑農家勝酒尊」；卷十九闕名〈砧〉七絕，乃劉希夷《擣衣篇》歌行第一、二、五、六句，而改字諧律。
三則主名混淆，張冠李戴。其犖犖大者，舍後村〈除夕〉、放翁〈遊山西村〉而外，如趙信菴〈初夏〉絕句「梅子留酸濺齒牙」云云（卷二），乃誠齋〈閒居初夏午睡起〉詩；戴石屏〈初夏〉絕句「梅子黃金杏子肥」云云（卷二），乃范石湖〈春日田園雜興〉詩；高適〈重陽〉七律（卷四），乃程北山〈九日寫懷〉詩；卷四黃庭堅〈中秋〉七律（「灝氣纔中兔魄圓」），詞意鄙俗，必非山谷詩，《內》、《外集》亦無；嚴伯復〈歎花〉七絕「春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開」（卷七），乃嚴子重〈落花〉詩，見皮襲美〈傷進士嚴子重詩自序〉所引；伯復名山，子重名惲，《全唐詩》存子重詩僅此首（即歐公〈蝶戀花〉詞「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去」、東坡〈吉祥賞花寄陳述古〉「太守問花花不語，為誰零落為誰開」所本）；卷八杜甫〈芭蕉》五絕，乃路德延詩；卷十一黃庭堅〈東湖〉七律，乃放翁〈東湖新竹〉；卷十二張俞〈夏雨〉七絕，乃放翁〈芒種後經旬無日不雨偶得長句〉；張俞〈秋雨〉七律「點的行雲覆苑牆」云云（卷十三），乃晏元獻〈賦得秋雨〉詩；劉夔〈宮詞〉「壁門金闕倚天開」云云（卷十六），乃劉貢父〈題館壁〉詩；潘紫巖〈相士〉七律「許負遺書果是非」云云（卷二十二），乃陸放翁〈贈徐相師〉詩；張耒〈夏〉「桑間葚熟麥齊腰」云云（卷二），亦放翁〈初夏道中〉絕句。至於小家別子，葛龔莫辨，不可究詰矣。故遺篇零什，雖賴此書得以保存，《四庫》輯集，陸、厲《紀事》，皆采摭未盡，而亦每為所誤，如王臞軒〈除夕〉詩是也。
卷一范鎮〈春〉[4]：「春入長安百里家，湖邊無日不香車。一林柳色吾無分，看殺庭前薺菜花。」按樂天〈春風〉云：「春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。薺花榆莢深村裏，亦道春風為我來」（《白氏文集》卷二十七），蓋所本也。稼軒詞〈鷓鴣天〉云：「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」，又云「春入平原薺菜花」；《宋詩紀事》卷 77 張偉〈馬塍〉：「春風自謂專桃李，也有工夫到菜花」。
卷七鄭碩〈早梅〉：「紛紛蜂蝶莫教知，竹外疎花一兩枝。待得枝頭春爛熳，便如詩到晚唐時。」按《陽春白雪》卷七無名氏〈阮郎歸〉：「銷金字，晚唐詩，夾紗團扇兒」；曹秉章重輯曹爾堪《杜鵑亭殘詩》卷一〈題霜菊卷〉：「晚花晚唐詩，許渾與薛能。」
六百二十二[5]
《絕妙好詞箋》卷三李肩吾〈清平樂〉云：「美人嬌小，鏡裏容顏好，秀色侵人春帳曉，郎去幾時重到？丁寧記取兒家，碧雲隱約紅霞，直下小橋流水，門前一樹桃花。」按本之張子野〈更漏子〉：「黛眉長，檀口小。耳畔向人輕道。柳陰曲，是兒家。門前紅杏花」（《全宋詞》卷二十三）。後來仿作紛紛。稼軒〈玉樓春〉（《全宋詞》卷一七二）云：「醉中忘却來時路，借問行人家住處。只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹」；馮延巳〈菩薩蠻〉：「家住柳陰中，畫橋東復東」；于鵠〈巴女謠〉：「不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬」；吳昌齡《西遊記》第十四折裴海棠託行者寄家信云：「家音是必莫埋沉。［行者云：你家在那裏？］在黑風山西北跟尋，俺門前兩行槐楊影，院後一叢桑柘陰」；《輟耕錄》卷四載水仙贈揭曼碩詩云：「盤塘江上是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花」（《靈芬館詩話》卷四、《匏廬詩話》卷上皆考此詩為張羽作[6]，見《勾曲外史集》（《貞居先生詩集》卷六）〈湖州竹枝詞〉，第一句為「臨湖門外是儂家」）【《宣和遺事後編》：「僧呼童子曰：『可點茶一巡與眾人喫』」；蔣劍人《芬陀利室詞集》卷五〈柳梢青〉：「無人知是兒家。郎空了，閒來吃茶。一座旗亭，一灣流水，一樹桃花」】；《列朝詩集》乙集卷七劉溥〈江上別〉云：「相逢蘭渚潮長，相送烟江日斜。只說儂家好認，門前一樹梨花」；《四溟山人全集》卷十九〈遠別曲〉云：「郎君幾載客三秦，好憶儂家漢水濱。門外兩株鳥臼樹，叮嚀說向寄書人」；《明詩紀事》乙籤卷七鄭珞〈江南曲〉云：「偶逢故鄉人，寄書故鄉去。妾家在橫塘，門前兩株樹」；《閒情集》卷三唐詩〈吳下竹枝詞〉云：「儂家住向越來溪，五月荷花路欲迷。郎若來時休用問，門前楊柳一行齊」；郭𠐺伽《江行日記》九月十八日附載潘眉壽生〈常山道中口占〉云：「午鷄啼處兩三家，時有青裙喚吃茶。何似盤塘江上路，土牆茆屋紫荊花」；王笠舫《綠雪堂遺集》卷五〈贈別〉：「櫻桃飛落綺窗花，無雨無風蕩槳斜。郎若秋來重問訊，兩株紅桕是兒家」；《兩般秋雨盦隨筆》卷一陶文彬〈西湖竹枝詞〉云：「十景塘邊是妾家，小樓斜對木蘭花。西鄰阿妹聲相似，莫誤敲門去吃茶」，皆轉輾承襲。
【《樂府雅詞拾遺》卷上司馬槱〈永遇樂〉云：「新來做得，一個寬袖布衫，著來已暢。出戶迎賓，入城幹事，恰似王保長。」按《楊誠齋集》卷六十七〈答陸務觀郎中書〉云：「新做一個布衫」，自注即引此數語，「已」字作「也」，「王」字改「楊」字。】
【〇韋莊〈浣溪紗〉云：「想君思我錦衾寒。」按徐幹〈室思〉云：「想君時見思。」字法蓋端己所本。】
【周清真〈燭影搖紅〉云：「幾回相見，見了還休，爭似不見。」人皆知其點化司馬公〈西江月〉之「相見怎如不見，有情還似無情」，尠知其師庾小山〈代人傷往〉第一首：「青田松上一黃鶴，相思樹下兩鴛鴦。無事交渠更相失，不及從來莫作雙」，又梁元帝〈夜望單飛雁〉：「早知半路應相失，不如從來本獨飛。」】
〇《瀛奎律髓》卷七〈風懷類‧序〉云：「晏元獻《類要》有『左風懷』、『右風懷』二類，男為左，女為右。今取此義以類，凡倡情冶思之事，止於妓妾者流」云云，蓋宋人尚不敢公然言男色也（參觀第百十七則）。元人滕玉霄賓〈贈歌童阿珍‧瑞鷓鴣〉詞云：「分桃斷袖絕嫌猜，翠被紅褌興不乖。洛浦乍陽新燕爾，巫山行雨左風懷。手携襄野便娟合，背抱齊宮婉孌偕。玉樹庭前千載曲，隔江唱罷月籠階」（《詞品》卷五），亦即用元獻義及梁簡文〈孌童〉詩「翠被含鴛色」、「攬袴輕紅出」等語（吳均〈詠少年〉、張翰〈周小史詩〉、劉遵〈繁華詩〉皆未及「袴」），見於賦詠，了無忌諱。【《樂府詩集》66、67 兩卷〈少年行〉諸篇皆俠少、惡少，惟吳均少年子乃詠孌童。】侵假入明，橫流不可收拾。《五雜組》卷八云[7]：「男色之興，自〈伊訓〉有『比頑童』之戒，上古已然。安陵、龍陽，見於傳冊。佞幸之篇，史不絕書。至晉而大盛，史謂咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，至於夫婦離別，動生怨曠。《世說》稱述容貌，沈約〈懺悔文〉有『分桃斷袖，亦足稱多』。宋世稍衰，今復雄長。」（參觀《野獲編》卷二十四、祝枝山《猥談》，又《閱微草堂筆記》卷十二記：「錢辛楣稱孌童始黃帝，能舉其書名，今亡之矣。」）宋人至釋龍陽君為女（《魏策》「龍陽君」注云：「幸臣」，吳師道校注云：「幸姬也，非楚王安陵、鄢陵、壽陵、趙建信之比。長孫佐輔、于武陵詩，皆以宮人言之。」《癸巳存稿》卷十四駁之，謂不得「以唐詩說《國策》」。《晉語》云：「國君好艾，大夫殆；好內，適子殆。」韋昭注：「艾，當為外。」《隨園隨筆》卷十八亦引吳師道此注，復云：「崔鴻《十六國春秋》亦以鄭櫻桃為鄭世達家女姬」）。明人乃有大儒為龍陽之說，以賈誼之於吳公，比之慕容沖之於苻堅，蕭韶之於庾信。（見《灤陽續錄》卷四引無名氏《駢語雕龍》列賈誼于孌童。游日章《駢語雕龍》無此語，豈別出耶？）又按黃生《義府》卷上云：「古『外』與『艾』同音，故謂美男為少艾。《孟子》『慕少艾』趙注但以為『美好』。《國策》魏牟謂趙王『乃與幼艾』，蓋謂其幸臣建信君《國語》云：『國君好艾，則大夫殆；好內，則適子殆。』以『艾』與『內』對舉，可證『艾』即『外』矣」云云。黃生解已見謝在杭《五雜組》卷十一之說「艾者，外也。妻子為內，少艾為外也。」[8]則孟子亦言男色也，「知好色則慕少艾」已開 Freud 之說（The normality of a homosexual tendency at puberty）（參觀 Havelock Ellis, Studies in the
Psychology of Sex, IV, pp. 80-81），〈告子章〉論人性之同，舉例曰：「不知子都之姣者，無目者也」，亦舉美男子。宋俞琬《書齋夜話》謂《孟子》「慕少艾」為慕愛少衰之意，引《荀子》「妻子具而愛衰於親」為比，當亦如吳師道注《國策》之欲為古人諱耳。張雲璈《選學膠言》卷十四論《九歌‧少司命》「竦長劍兮擁幼艾」亦云：「古人呼男色為『艾』，……《孟子》所言『少艾』或即是歟。」施山《薑露盦雜記》卷一云：「《四書釋地》以男色為『艾』，引《左傳》『艾豭』、《國語》『國君好艾』、《國策》『乃與幼艾』，謂可解《孟子》『少艾』之義。然則《孟子》云：『知好色則慕少男』耶？」云云，不知正可作此解（《巢經巢文集》卷一〈孟子〉云：「閻氏《釋地》取《炳燭齋隨筆》，然艾豭乃老牡豬也，豈色之謂！《楚詞‧少司命》『擁幼艾』亦謂女色。按《爾雅》：『艾，相也。』形相、姿容之意。翟灝《考異》云云，訓艾為白。以髮蒼白言，謂之老；以面皙白言，謂之美。其說本通也。」《棗林雜俎‧和集‧排調》一則云：「讀杜工部〈與李白同尋范十隱居〉詩『入門高興發，侍立小童清。』此君亦有外癖。為之一笑。」蓋明人不特誣賈生，且推己及人，嘲及杜老。尤伯聲《清賢記》卷四力辨倪雲林無外癖[9]，有云：「世之含臊藏濁者，莫渝於頑艷之尻竅。肯舍娟娟者，而狎渾渾者乎？」明人著作中，惟此人力排男色耳。尤，無錫人，豈吾鄉傖楚，不知趣識竅耶？袁小修《珂雪齋集》卷二二〈心律〉亦自言有分桃斷袖之癖[10]，致有血疾。又第七七四則。【李涉〈贈長安小主人〉：「上清真子玉童顏，花態嬌羞月思閑。仙路迷人應有術，桃源不必在深山」；岑嘉州〈醉後戲與趙歌兒〉：「向使逢著漢帝憐，董賢氣咽不能語」；鄭鏦〈玉階怨〉：「情深爭擲果，寵罷怨殘桃」；梁鍠〈戲贈歌者〉[11]】）。何良俊《四友齋叢說》卷二十八曰：「余家乃有漢人畫，此世之所未見，亦世之所未知者。其畫非縑非素，畫於車螯殼上。此是姑蘇沈辨之至山東賣畫買回者。聞彼處盜墓人，每發一墓，則其上有數十石。其畫皆作人物，如今之春畫，間有幹男色者。畫法與隸釋中有一碑上所畫之人大率相類，其筆甚拙。」參觀李詡《戒菴老人漫筆》卷一〈古冢厚蛤殼〉。蓋亦偽造漢畫貼燒餅以投當時所好也。乃至□安小說如《弁而釵》之類，不中為《品花寶鑑》作奴。至每寫施者「洩洩」而受者亦「融融」（語見《情烈記》第二回，《繡榻野史》卷上所謂「丫油」者是也[12]），《客窗閒話續集》卷四〈妖人邢大〉節亦稱此事「始楚而後樂」，蓋并《拍案驚奇》卷二十六所謂「男風勉強做事，受淫的沒甚大趣，圖個完事罷了，所以好打發」，《品花寶鑑》第四十七回天香所謂「有什麼快活！這是伺候人的差使，快活是在人快活呢」云云之理，悍然不顧也。惟《情貞記》第一回有曲云：「逞風流艷奪嬌娃。情酣處，也酸也醋，也肉也麻」數語，尚有致，勝於《小倉山房詩集》卷三十一〈袁郎〉詩所云「情深誰復識雌雄。」【陳眉公《書蕉》卷上云：「太康以後，人顓外色，至多怨女，五行占以為災。漢哀幾於禪位，符主竟成敵國，季龍為之殺妻，僧達遂將阬姪。」】【《史記‧五宗世家》：「膠西王端一近婦人，病之數月，而有愛幸少年為郎」；〈佞幸列傳〉皆記士宦以色幸者，與人主臥起，籍孺、閎孺輩，遠在董賢以前矣。】【劉孝綽〈詠小兒採菱〉：「踟蹰未敢進，畏欲比殘桃。」】【阮嗣宗〈詠懷〉「昔日繁華子，安陵與龍陽」一首，善注有謂：「有感乎俗喪交薄，託二子見意，不在分桃斷袖之懽」云云，然以男而不以女為喻，亦徵晉人風尚。】【王義方〈彈李義府疏〉云：「昔事馬周，分桃見寵；後交劉洎，割袖承恩」（不見《舊唐書》李、王傳，見《唐會要》）。】【李賀〈答贈〉：「本是張公子，曾名萼綠華。」方世舉批：「所贈蓋美士龍陽君也。據起則男色也。」】【唐梁鍠〈戲贈歌者〉：「白皙歌童子，哀音絕又連。……若逢漢武帝，還是李延年。」】【鄭鏦〈玉階怨〉：「情深爭擲果，寵罷怨殘桃。」】【秦樓外史以陳子高事（當作韓子高，見《陳書》本傳）編《男皇后》雜劇（《盛明雜劇》卷二十七）（王驥德作《曲律》卷四〈雜論第三十九下〉自記好事者以與其師徐文長《女狀元》作對），所謂「俏身軀……軟腰肢……小心兒……款性子……悶來時當的個魔合羅閑戲耍……是個可喜殺小冤家」（第一折），「覆雨翻雲總一般，桃花錯做杏花看」（第二折），「你只見宮裏起北風，不知道外廂起南風哩」（第三折），「但著紅衫莫問誰，從來情眼出西施」（第四折），已為忍俊不禁。參觀第一一八則[13]。】【《香艷叢書九集》卷二吳下阿蒙輯《斷袖篇》自春秋之申公至清之琴書。】【李調元欲作《嬖鑑》，以戒惑於男色者。】【祁彪佳《遠山堂曲品‧雅品》有無名氏《分柑記》，《遠山堂劇品‧能品》有吳禮卿《媸童公案》，〈具品〉有無名氏《男風記》。】【柳如是〈男洛神賦〉亦似詠孌童，所謂「㑺郎」是也。】【《雅謔》：「一士讀書，云：『柳下惠坐懷不亂，甚敬其操守。』另一人戲曰：『恐人之所好不同。曷讀《孟子》，謂其「不辭小官」乎？』士憬然。」】
〇唐昭宗〈菩薩蠻〉後半云：「遠烟籠碧樹，陌上行人去。安得有英雄，迎歸大內中。」《詞林紀事》卷一引《中朝故事》如此，又引《江鄰幾雜志》作「何處有英雄，迎儂歸故宮。」按所引未確。《癸巳存稿》卷十二云：「『安得有英雄，迎奴歸故宮』，此昭宗託宮人思歸之詞。李後主〈子夜‧菩薩蠻〉云：『奴為出來難』，亦代人稱『奴』。《詩》云：『既見君子，我心則降』，亦代還士之妻稱『我』。風雅之體本如此，《中朝故事》、《唐詩紀事》乃作『何處是英雄，迎儂歸故宮』，蓋疑昭宗不當自稱『奴』。《新五代史‧韓建傳》、《夢溪筆談》、《碧鷄漫志》改云『迎歸大內中』，『內中』字雜弱。」
〇牛嶠〈應天長〉後半云：「別經時，無限意，虛道相思憔悴。莫信彩箋書裏，賺人腸斷字。」按凄艷入骨。《後村大全集》卷一百七十五載陳子高句云：「莫向邊鴻問消息，斷腸書信不如無」；《齊東野語》卷十一載蜀妓〈鵲橋仙〉云：「說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閒，又那得、功夫咒你」，皆出松卿此數語。《三朝北盟會編‧政宣上帙》四引趙良嗣《燕雲奉使錄》記阿骨打云：「我從生來，不會說脫空。今日既將燕京許與南朝，便如我自取得，亦與南朝。」「脫空」二字，蓋宋時北方俗語也（政宣上帙二十二引馬擴〈茅齋自序〉載粘罕云：「只是你南家說話多生捎空」，自注：「謂虛誑為捎空」；靖康中帙三十引《和議錄》載粘罕云：「却來這裏弄唇舌，想捎空」，自注：「謂脫空也」；炎興下帙一百十四引〈宇文虛中行狀〉：「其酋遣人語公云：『樞密不捎空，我亦不捎空」，自注：「如中國人稱脫空」；《儒林外史》第五十五回：「那一處不脫空」；《宣合遺事前集》：「浪舌天子脫空佛」【《宣合遺事前集》：「徽宗謂李師師云：『豈有浪舌天子脫空佛』」[14]】；《揮麈三錄》卷三記：「胡昉以大言夸誕得官。一日，語坐客云：『朝廷官爵，是買吾曹之頭顱，豈不可畏！』聞人伯卿云：『也買脫空！』胡默然」；《說郛》卷七十六蘇子瞻《續纂‧自羞耻》[15]：「說脫空漏綻」；〈改不得〉：「好說脫空」【蘇子瞻《續纂》：「說脫空漏綻」、「好說脫空」[16]】；《五燈會元》卷十六天衣義懷章次：「明覺打曰：『脫空謾語漢』」，可參觀）。《通俗編》卷二十三引《十國春秋》，《直語補證》引《五代史》補郭忠恕責馮道云：「今一旦反作脫空漢。」元曲中亦常見，如王實甫《西廂》第二本第四折：「張生云：『小姐，你也說謊也呵！』鶯鶯云：『非干是妾身脫空。』」【《舊唐書‧代宗紀》：「太僕寺佛堂有小脫空金剛。」】
〇晏元獻〈玉樓春〉後半云：「無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」（元獻〈踏莎行〉又云：「無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。）按自李後主〈蝶戀花〉之「一寸相思千萬縷，人間沒個安排處」來。吳子華〈情〉云：「依依脈脈兩如何，細似輕絲渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多」；韓致堯〈長信宮〉云：「平生心緒無人識，一隻金梭萬丈絲」（《萬首唐人絕句》卷十九作高蟾詩），是其嚆矢。《後西遊記》第三十三回，不老婆婆遂欲以情絲束縛小行者矣！參觀第六百七十六則。
〇李邴漢老〈玉樓春‧詠美人書字〉：「沉吟不語晴窗畔，小字銀鈎題欲遍。雲情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。重重說盡情和怨，珍重提携常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。」（《中興以來絕妙詞選》卷一）按前半傳神。韓致堯〈信筆〉云：「有時閒弄筆，亦畫兩鴛鴦」；〈無題〉云：「書密偷看數，情通破體新」；〈倒押前韻〉云：「酒勸杯須滿，書羞字不勻」；許岷〈木蘭花〉云：「其中撚破相思字，却恐郎疑蹤不似。若還猜妾倩人書，誤了平生多少事。」此中人人之於筆墨，必更粗疏也。後半則淵明〈閒情賦〉之意，而少一轉語，參觀第三百六十九則。《能改齋漫錄》卷十六載王荊公詞〈謁金門〉云：「紅牋寄與添煩惱，細寫相思多少。醉後幾行書字小，淚痕都揾了。」尤妙不落迹。【《疑雨集》卷一〈丁卯春夏余離居芙蓉湖外觸緒縈思每物成詠〉第十二首：「平生未學衛夫人，此日題封一字新。想得雙文初弄筆，似濃似淡不曾勻。」】
詞出於填湊，每易首尾失却照顧。故張玉田《樂府指迷》論製曲，特拈出「詞既成，尚恐前後不相應」一事，為作詩者，便不須說如此法。《苕溪漁隱叢話前集》卷三十九論東坡〈卜算子〉「揀盡寒枝不肯栖」云：「鴻雁未嘗宿樹枝，惟在葦叢間」；《後集》卷三十九記張子野論柳耆卿〈輪臺子〉云：「既言『匆匆策馬登途，滿目淡烟衰草』，則已辨色矣，而後又言『楚天闊，望中未曉』，何也？」同卷又論聶冠卿〈多麗詞〉云：「『露洗華桐，烟霏絲柳』之句，此正是仲春天氣，下乃言：『綠陰搖曳蕩春一色』，其時未有綠陰，真語病也。」同卷又論曹元寵〈望月婆羅門詞〉云：「亦豈不佳，病在『霜滿愁紅』之句，時太早耳。」三事皆可為鑑戒。參觀姚旅《露書》卷三駁杜少陵〈何將軍〉之「紅綻雨肥梅」云：「梅花能綻，梅子不能綻，今初夏言綻，好新之過」；何日愈《退菴詩話》卷十駁少陵〈十二月一日〉第三首云：「水澤堅，木落蟲蟄，安得有燕子、黃鸝、柳絮、桃花？疑題目誤」；紀昀《點論李義山詩篇》卷下駁〈正月崇讓宅〉之「密鎖重關掩綠苔」云：「正月豈有綠苔」；賀裳《載酒園詩話》卷五駁蔡襄〈雜書八月一日〉云：「七月終，霜已滿瓦乎？」皆雪裏芭蕉之類。
〇歐公〈踏莎行〉後半云：「樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更春山外。」按王阮亭云：「升庵以『平蕪』句擬石曼卿『水盡天不盡，人在天盡頭』，未免河漢，蓋意近而工拙懸殊也」（《詞林紀事》卷四引）。「水盡」二語乃曼卿〈高樓〉詩斷句，見《後村大全集》卷一百七十七。歐公此數句亦似李太伯〈鄉思〉詩：「人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮」（康熙四年刊本《盱江全集》卷三十六）。參觀范仲淹〈蘇幕遮〉云：「山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外」；万俟詠〈憶秦娥〉：「千里草，萋萋盡處遙山小。遙山小，行人遠似，此山多少？」盧殷〈移住別友〉云：「常逢對門遠，又隔一重城」，亦此意。參觀第七百十七則。【《類說》卷五十五《文酒清話》：「孫山末綴得解，有同試者託山探得失，山曰：『解名盡處是孫山，君名更在孫山外』（范公偁《過庭錄》作：「鄉人問其子得失，山云：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外』）。】【義山〈無題〉：「劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重」；〈即目〉：「地寬樓已迥，人更迥於樓。」】
〇《泊宅編》卷上記：「朱服行中守東陽日，作〈漁家傲〉（《歷代詩餘》卷四十二）云[17]：『拚一醉，而今樂事他年淚。』予以門下士，每或從容。公往往乘醉大言曰：『你曾見我「而今樂事他年淚」否？』蓋公自為得意。」按呂本中〈減字木蘭花〉云：「去年今夜，同醉月明花樹下。此夜江邊，月暗長堤柳暗船。故人何處？帶我離愁江外去。來歲花前，又是今年憶昔年」（曾慥《樂府雅詞》卷五）；周端臣〈木蘭花慢‧送人之官九華〉云：「料今朝別後，他時有夢，應夢今朝」」（《絕妙好詞箋》卷五），皆一意也，皆 Kenneth Burke, A
Grammar of Motives, p. 449 所謂 “is
looking forward to looking back”，為歐陽炯〈木蘭花〉所謂「今年却憶去年春，同在木蘭花下醉」下一轉語。溫飛卿〈題懷貞池舊遊〉云：「誰能不逐當年樂，還恐添為異日愁」；李咸用〈緋桃花〉：「未醉已知醒後憶，欲開先為落時愁」；張玉田〈甘州別趙文叔〉云：「還飄泊，何時尊酒，却說如今」；《臨漢隱居詩話》載王荊公妻吳國夫人約諸親遊西湖小詞有句云：「待得明年重把酒，携手」；周伯陽〈摸魚兒〉：「汀鷗沙鷺，若問我重來，明年有約，今日是前度」，則又為義山〈錦瑟〉所謂「此情可待成追憶，只是當時已惘然」補一義也，cf. Inferno,
V. 121-3[18]。Louis
Untermeyer, From Another World, p. 61
自記嘗欲選 World’s Worst Poetry，中有一詩題曰：“Where Is the Boy I Used to Be?”。
〇劉一止〈喜遷營〉云：「曉光催角。聽宿鳥未驚，鄰鷄先覺。迤邐烟村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。」[19]陳質齋云：「行簡是詞，盛傳京師，號劉曉行。」（《詞林紀事》卷九）按行簡尚有〈夢橫塘〉詞亦賦曉行（《陽春白雪》卷三），中如「野色分橋，剪不斷、溪山風物」，亦佳句也。
〇張宗橚《詞林紀事》一書，雖多步《絕妙好詞箋》後塵，尚能徵實尋根，不同其他為倚聲之學者之承訛襲謬也。然亦未免轉輾抄撮之病，如卷十張孝祥下引《堯山堂外記》：「安國自言學顏書、杜詩，秦會之曰：『好底盡君占却先』」云云，此全本《齊東野語》卷十三；又如同卷陸游下引《癸辛雜識》：「陸務觀初娶唐氏」云云，此條出《齊東野語》卷一，《癸辛雜識》初無其文；又如同卷章穎下引《癸辛雜識》：「先妣誦小重山云：『舊遊何處不堪尋，無尋處，惟有少年心』」云云（按此本之香山〈洛陽春〉所謂「唯覓少年心不得，其餘萬事盡依然」，見《白氏文集》卷二十八，又卷十〈漸老〉云：「所怪少年心，銷磨落何處」），此條出《齊東野語》卷十六，《癸辛雜識》亦無其文。以此推之，張氏未嘗一檢《野語》，其書中如卷十一陸游〈風入松〉詞後[20]、卷十二張鎡〈燭影搖紅〉詞後[21]，卷十二尹煥〈唐多令〉詞後、卷十九蜀中妓〈鵲橋仙〉後引《野語》各處，蓋皆出於稗販也。故如《野語》卷六記：「辛稼軒賀王宣子增秩詞『貂蟬原自兜鍪出』云云，宣子不悅」；卷十一「蜀娼詞」條載〈鵲橋仙〉外，尚有一妓送行詞，張氏皆未收入，亦其證驗。他若《日知錄》卷十三云：「辛幼安詞『小草舊曾呼遠志，故人今有寄當歸。』此非用姜伯約事也。《吳志》：『太史慈，東萊黃人也。後立功於孫策，曹公聞其名，遺慈書，以篋封之。發省，無所道，但貯當歸。』幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有淪落之感，亦廉頗思用趙人之意爾。觀其與陳同父酒後之言，不可知其心事哉」（辛啟泰《稼軒集鈔存‧附錄》中有駁），此類不及網羅，又不足怪矣。
【《花草粹編》卷十一載曹組作〈憶瑤姬〉云：「此事憑誰執證？有樓前明月，窗外花影。」按《夷堅三志》壬七「王彥齡舒氏詞」條亦有此數語，「執」字作「知」，謂是王齊叟〈別素質〉詞，「嘗鼎一臠」云云；程垓〈沁園春〉云：「多少事，有垂楊眼見，紅燭心知」（《歷代詩餘》卷八十八）；又馮延巳〈上行杯〉：「夢裏佳期，衹許庭花與月知」，皆本之韋端己〈女冠子〉之「除却天邊月，沒人知」。參觀 Marino,
L’Adone, VIII. 148 (G.G. Ferrero, Marino e i Marinisti, p. 197)；Tasso,
Rime d’Amore, Parte II, no. 56 (Poesie, ed. F. Flora, p. 783)。】
〇張于湖〈六州歌頭〉云：「長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲，暗銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，絃歌地，亦膻腥[22]。隔水壇鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭。匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京，干羽方懷遠，靜烽燧[23]，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾」（《全宋詞卷一三八）。按《苕溪漁隱叢話前集》卷五十九載：「有人和東坡『大江東去』詞，題郵亭間，氣概可喜，詞曰：『炎精中否，嘆人材委靡，都無英物。戎馬長驅三犯闕，誰作連城堅壁？楚漢吞併，曹劉割據，白骨今如雪。書生鑽破簡編，說甚英傑？天意眷我中興，吾君神武，小曾孫周發。海嶽封疆俱效職，狂虜何勞追滅[24]。翠羽南巡，叩閽無路，徒有衝冠髮。孤忠耿耿，劍鋒泠浸秋月。』」此外尚有岳忠武〈滿江紅〉詞，皆將《劍南集》中如〈關山月〉、〈書憤〉等詩重言申明之意境先已包舉，當時詩人尚未有賦此者。于湖詞中，此首及〈水調歌頭‧聞采石戰勝〉皆導稼軒。若陳龍川〈水調歌頭〉（見第四百八十一則）、劉叔擬〈念奴嬌‧送張明之〉、〈呈洪守〉（皆見《花草粹編》卷十），則劍南並世之作矣。諸詞不動人嫌，放翁詩則輕心囂氣，每似讀《三朝北盟會編‧政宣上帙》中童、蔡輩章奏。如〈五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地〉一長句，與馬賢良〈獻郭藥師〉詩「油然靉靆三千里，洗盡腥膻二百年」（《政宣上帙》卷十一）何異？
〇陸放翁〈鵲橋仙‧夜聞杜鵑〉云：「故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」按放翁〈聞杜鵑戲作〉詩云：「半世羈游厭路岐，憑鞍日日數歸期。勞君樹上叮嚀語，似勸飢人食肉糜。」勝此詞多矣。
〇《齊東野語》卷十五張功甫〈玉照堂梅品〉，公謹所謂「仿李義山《雜纂》之體」者也（知不足齋本《南湖集》收入《附錄‧一》）。「花屈辱」之四曰：「與麤婢命名。」此不獨梅為然，《北夢瑣言》卷十載李昌符〈婢僕詩〉即云：「不論秋菊與春花」。特梅為尤甚耳，故元、明小說院本遂以「梅香」為婢之通稱【鄭方坤《蔗尾詩集》卷四〈京郊晏坐念故園白梅‧之八〉：「曲裏青衣偏屈汝」，自注：「元曲百種率以梅香為侍兒之通稱」】，參觀《至正直記》卷二云：「婢妾以花命名，此最不雅，君子當以為戒。先人未嘗命婢妾以花草及春、雲、童、哥等字，吾家後當為法。」《野獲編》卷三云：「本朝宮女命名最不典雅。世宗壬寅宮婢逆案，其命名俱蘭、菊、蓮、荷之屬，與外間粗婢命名無異」（卷十八載逆案名單，有蘇川藥、張金蓮、關梅香、陳菊花等）。周益公《思陵錄》卷上所記宋宮女名雖不雅馴，尚未鄙惡至此（見第四百四十九則），然《靖康稗史》第三種《開封府狀》載徽、欽妃殯名，尤鄙俚可笑。《說郛》卷六十《藏一話腴》論張擴知制誥，行紅霞帳張頑兒轉郡夫人詞，又有鄭廿八、張真奴、劉翠奴、王愛奴等轉霞詞，亦謂其名不雅。晉康獻褚皇后，諱蒜子（《全晉文》卷十三）。《樗園銷夏錄》卷下：「每見人家赤腳，無不呼春蘭、秋菊者。余嘗屬友人置婢，書一絕寄之云：「雙聲略稱冠軍家，楚楚眉痕兩髻丫。但解隨行能步步，只名春草不名花。」末句本劉賓客〈寄贈小樊〉詩：「花面丫頭十三四，春來綽約向人時。終須買取名春草，處處相將步步隨。」
〇「花憎疾」之十四曰：「作詩用調羹驛使事。」按《南湖集》卷九〈玉照堂觀梅〉第七首云：「從來嫌用和羹字，纔到詩中俗殺人。」
【〇馬子嚴〈海堂春〉云：「護取一庭春，莫彈花間鵲」（《花草粹編》卷三）。按徐伸〈二郎神〉云：「悶來彈鵲，又攪碎、一簾花影」（《揮麈餘話》卷二載之并本事），《草堂詩餘》卷上載之，并引《古今詩話》云：「鵲本喜聲，為其無憑，乃悶而彈之。」《西京雜記》卷三陸賈論瑞應有云：「乾鵲噪而行人至」；李端〈閨情〉云：「披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲」；歐公〈玉樓春〉云：「蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信」；李義山《雜纂‧不忍聞》：「落第後喜鵲」；《燉皇曲子詞‧鵲踏枝》云：「叵耐靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據？幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語」。杜甫〈喜觀即到復題短篇‧之二〉：「待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒」，〈得舍弟消息‧之二〉云：「浪傳烏鵲喜，深負脊令詩」，早發此意矣。】
【〇馬子嚴〈阮郎歸〉云：「清明寒食不多時，香紅漸漸稀。番騰粧束鬨蘇堤，留春春怎知？」按「番騰」句妙，《蕙風詞話》卷二謂其善於「形容粗釵膩粉」，是也。《儒林外史》第十四卷馬二先生在西湖沿所見船上女客換衣裳一節，正此之謂。子嚴詞見花庵《中興以來絕妙詞選》卷六。】
〇《齊東野語》卷十載尹惟曉〈唐多令〉（《歷代詩餘》卷三十七）云：「說著前歡佯不睬，颺蓮子，打鴛鴦。」按和凝〈山花子〉云：「佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎」；無名氏〈菩薩蠻〉云：「正發嬌嗔，碎挼花打人」。三「打」字，情景各別：拂子之打，含情而撩撥也；挼花之打，恃寵而肆縱也；獨蓮子之打，則決絕無復眷戀，雖打鴛鴦，而於人不啻刀劍之傷矣。參觀李後主〈一斛珠〉：「爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。」
〇尹惟曉〈眼兒媚〉云：「一好百般宜。」按入情語也。《清波雜志》卷九云：「士大夫昵裙裾之樂，顧侍巾櫛輩得之惟艱，或得一焉，不問色藝如何，雖資質凡下，必極美稱。名浮於實，豈故矜炫？特償平日妄想，不足則誇爾。或謂『若把西湖比西子，澹妝濃抹總相宜』，『總宜』之名為佳，特恐無敢承當者。」蓋為《侍兒小名》發也。梅津詞中人，殆可當之矣。「總宜」之名，當與《紅樓夢》第五回「兼美」作對。尹詞見《歷代詩餘》卷十八，卷二十楊无咎〈柳梢青〉云：「一自別來，百般宜處，都入思量」；卷三十二周邦彥〈玉樓春〉云：「淺顰輕笑百般宜，試著春衫猶更好。」【王粲〈神女賦〉：「婉約綺媚，舉動多宜。」】又按謝絳〈菩薩蠻‧詠目〉云：「一瞬百般宜，無論笑與啼」（《歷代詩餘》卷九），周邦彥〈玉樓春〉：「淺顰輕笑百般宜」，皆采之謝靈運〈江妃賦〉云：「兩宜歡顰，俱適華素。」Anthony
& Cleopatra, I,
i: “Whom everything becomes, to chide, to laugh, / To weep.”
〇廖瑩中〈個儂〉云：「沙軟芳堤，苔平蒼徑，却印下、幾弓纖跡。花不知名，香才聞氣，似月下箜篌，蔣山傾國。」按《西廂》第一本第一折「襯殘紅，芳徑軟」云云，從此化出。
〇德祐太學生〈祝英臺近〉賦宋亡事云：「是何人惹愁來？那人何處？怎知道、愁來不去」（《詞林紀事》卷十八、《歷代詩餘》卷四十九無名氏）。按趙彥端德莊〈鵲橋仙〉云：「春愁元自逐春來，卻不肯、隨春歸去」（《歷代詩餘》卷二十九）；辛幼安〈祝英臺近〉云：「是他春帶愁來，春歸何處？卻不解、帶將愁去。」此生移之咏賈似道肇戎禍，可謂妙於點化。【參觀《越縵堂日記補》第六冊咸豐九年□月初九日。】
〇宋徽宗〈燕山亭〉云：「怎不思量，除夢裏、有時曾去。無據。和夢也，新來不做」（《陽春白雪後集》卷一呂止菴〈後庭花〉云：「要見除非夢，夢回總是虛。夢雖虛，猶自時節相聚，近新來和夢無」全本此）。筆力轉折可愛。孟浩然〈除夜有懷〉：「守歲家家應未臥，相思那得夢魂來」；李義山〈過招國李家南園〉云：「惟有夢中相近分，臥來無睡欲如何」，乃其所祖也。虞集〈悼亡〉：「欲覓音容須夢裏，先生無睡已多時。」【柳永〈傾杯樂〉：「夢難極，和夢也、多時間隔。」】【《全宋詞》卷三十四晏幾道〈阮郎歸〉云：「夢魂縱有也成虛，那堪和夢無」；又《醉翁談錄》卷一連靜女〈武陵春〉云：「無夢豈無情，夜夜思量直到明，有夢怎教成」；陸游〈蝶戀花〉：「只有夢魂能再遇，堪嗟夢不由人做。」】韓疁〈浪淘沙〉云：「相逢只有夢魂間，可奈夢隨春漏短，不到江南」（《絕妙好詞箋》卷二、《歷代詩餘》卷二十六），則尚不如范石湖〈憶秦娥〉之「燈花結，片時春夢，江南天闊」。至張輯〈謁金門〉云：「千里江南真咫尺，醉中歸夢直」，索性翻關子容詩案（「為報鄰鷄莫驚起，尚容殘夢到江南」，見《春渚紀聞》卷七），亦佳。皆本之岑參〈春夢〉云：「枕上片時春夢中，行盡江南數千里。」【《廣陵集》卷十一〈春夢〉：「湘水茫茫春意關，岑郎一睡片時間。誰知行盡江南路，枕上離家枕上還」；馮延巳〈蝶戀花〉：「一晌關情，憶遍江南路」；鮑明遠〈夢歸鄉〉云：「寐中長路近[25]，覺後大江違」；賈浪仙〈游仙〉云：「天中鶴路直，天盡鶴一息」；《陽春白雪》卷七鄔文伯〈翻香令〉云：「夢魂無夜不關山，江南千里霎時間」；辛稼軒〈鷓鴣天‧送元濟之歸豫章〉：「畫圖恰似歸家夢，千里河山寸許長」；《九章‧抽思》云：「望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲！惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。」】《北江詩話》卷四燕山南句云：「神仙怪底飛行速，天上程途不拐彎」，可以詁「直」字。洪氏《卷施閣詩》卷十五〈自保甸塘望盤江對岸諸山半日行尚未到感而有作〉：「只有鳥飛偏逕直，往來曾不礙雲頭。」【孟東野〈征婦怨〉：「漁陽千里道，近如中門限。中門逾有時，漁陽長在眼。生在綠羅下，不識漁陽道。良人自戍來，夜夜夢中到」；〈秋夕〉：「臥冷無遠夢」；〈再下第〉：「夢短不到家」；賀黃公《載酒園詩話》卷一云：「戎昱〈寄湖南張郎中〉云：『歸夢不知湖水濶，夜來又到洛陽城』，武元衡『春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城』，顧況『故園此去千餘里，春夢猶能夜夜歸』，皆本之嘉州。而方干〈懷江南〉云：『夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。』又竿頭進步。」《中州集》卷十朱弁〈春陰〉云：「酒薄難將夢到家。」】
〇邵亨貞《蟻術詞選》卷三〈沁園春‧詠目〉云：「記隔花瞥見，疏星炯炯」（《詞林紀事》卷二十二）。按此本宋王重〈蝶戀花〉之「粉面與花相間鬥，星眸一轉晴波溜。」《能改齋漫錄》卷十七極稱之。
六百二十三[26]
玉潤金明絕世粧，參差顧影曲屏旁。深沉簾幕溫黁火，不假風來自送香。
枕泉漱石都無分，帶水拖泥也合休。好向凌波圖裏認，濁流原不異清流。
六百二十四[28]
袁枚《小倉山房詩集》三十七卷、《補遺》二卷。自是創闢之才，其輕快而不隽永，世所知也。《北江詩話》卷一謂：「詩固忌拙，然亦不可太巧。隨園頗犯此病。」竊謂弄巧而反成拙，則更大忌。近體每琢語未圓，屬對不妥，遂至意雖新而未申，境求切而仍隔，不如初白、甌北之可入摘句圖多矣！如〈落花〉（卷三）、〈殘雪〉（卷四）、〈春柳〉（卷五）、〈詠雪〉（卷七）、〈春草〉（卷十三）等，皆乏渾脱玲瓏語。古詩亦時苦不透不妥（如卷十〈秋夜雜詩〉云：「一日不讀書，如作負心事。一書讀未竟，如逢大軍至」，末句不醒；又云：「雨自屋外鳴，愁自屋中入」，兩「自」字必易其一，不然不通）。綺艷之什以好色為多情，佻褻每如惡少年與村妓者酒席打諢，求似《天真閣外集》篇什，不多得也。【方濬師護隨園如頭目，《蕉軒隨錄》李光廷〈序〉謂其有《隨園詩注》、《年譜》，刻以問世。《續錄》卷一考隨園〈詠史〉詩「子房非正士」云云本朱子議論（見《御纂朱子全書》卷五八）。】【丁國鈞《荷香館瑣言》卷下：「隨園贈盲女王三姑五律，王名青翰，字香印，繆蓮仙《文章遊戲》有王〈傳〉。」按《甌北詩鈔‧絕句一‧西湖雜詩‧之八》亦為王三姑作，稱其「接談輒記其人，酬應不爽」；《絕句二‧重遇盲女王三姑賦贈》有云：「今夕紅燈再相對，老夫亦已霧看花」；「對面欺他看不見，白頭聊作少年狂」；「為汝作蝦吾亦肯（水母借目也），便隨流蕩不相離。」】
卷一〈羅昭諫墓〉：「三生金榜無名字，一卷唐詩殿本朝。」按「三生」、「一卷」等字皆湊，「殿」字不切，「本朝」與「名字」不對，而又非流走之格。《隨園詩話》卷二記「尹文端公論詩，有『差半個字』之說。如『夜琴知欲雨，晚簟覺新秋』，『新秋』，現成語」云云，何不以此律自繩？如同卷〈謝太傅祠〉云：「能支江左偏安局，難遣中年以後情」；卷十九〈名言〉云：「將乙比鴻身豈二，出遊騎馬影成三」；卷三十四〈到杭州〉云：「廢寺僧無鍾磬響，幾家墳有紙錢烟」，此類甚多。又〈羅昭諫墓〉之「隔簾嬌女罷吹簫」、〈謝太傅祠〉之「東山女妓亦蒼生」，皆尚喬客《三家詩話》所謂「子才好色，詠古亦牽合」之例。
〇〈書倉頡廟〉。按恣肆而佻滑，口給而非氣盛，遂異於青蓮、玉川。然頗沾丐後人，如舒鐵雲、王仲瞿，以至易實甫輩，七古皆自隨園此體出。【樊山詩亦自袁、趙入手，參看《樊山集》卷十一〈雲生以隨園詩文集見惠〉詩又《續集》自序。】卷七〈泛海行〉、卷十一〈行路難〉、卷十二〈題問天圖〉、卷十四〈揚州對雪戲作〉、卷十五〈子才子歌〉、卷二十二〈燒丹圖〉，或則排比典實，或則翻騰議論，皆其體也。
〇〈別常寧叔家青衣〉：「但聽郎君消息好，早持僮約赴神京。」按此子才少作，必尚未讀王褒文，衹憑題目附會，使事遂不切。卷十〈秋夜雜詩〉云：「自笑便了奴，鼻涕一尺長。」爾時蓋已讀〈僮約〉矣。《靈芬館詩話》卷八載輕薄為文者嗤點子才詩，引「鼻涕一尺長」為口實，而不知其有本，未識指此詩，抑指卷二十八〈淨名寺西北龍鼻水〉：「昔者便了奴，鼻涕一尺長」？他如卷八〈出山詞〉第一首之「攬轡揮毫緣底事？幾行僮約付園丁」，卷十一〈春興〉第二首之「呼與園丁作僮約，幾痕新雨試魚竿」，卷十八〈代琴書答〉云：「神爵三年買奴券，袖中擎出淚如絲」，則無可無不可矣。
〇〈舉京兆〉：「信當喜極翻愁誤，物到難求得尚疑。」按寫得出，可並查初白〈哭三叔父〉之「人來絕域原拚命，事到傷心每怕真。」「翻愁」、「得尚」四字不勻稱，以在起句，尚可通融耳。易「翻愁」為「愁為」則妥矣。《薑露盦雜記》卷三載姚雲坡〈證詩〉云：「語至驚心惟願假，愛無能助只拚愁。」亦隨園體而更妙。
卷二〈少年行〉：「春花不紅不如草，少年不美不如老」；「與余握手銅龍樓，衣香一過三年留。」按首二句孫子瀟屢仿之，《天真閣集》卷三〈短歌行〉云：「名花不落視如草，美人不死視如媼」；卷七〈春日即事〉云：「花非薄命何殊草」；卷十一〈牂柯悼玉歌〉云：「春花不落日以槁，美人不死日以老。與為愛弛彌子瑕，寧為看殺衛叔寶。」又按《小倉山房集》卷三〈落花〉第一首亦云：「春在東風原是夢，生非薄命不為花。」潘雪帆《拜鵑堂詩集》卷二〈落花〉云[29]：「物到無情偏有恨，人非薄命不為佳」，早逗此意，二句詳見第四百四十三則。趙甌北〈題許松堂亡姬小像〉詩亦云：「欲以美人傳，必甘少年死。倘或過少年，其人已不美。西施壽百年，寧復吳王憐」（《甌北詩鈔‧五古一》）。
〇〈代少年答〉：「更有書數行，憑君傳四方。四方有人願相見，先取菱花自照面。」按卷二十四〈攬鏡〉云：「朝來攬鏡不覺惱，袁絲袁絲汝竟老」；「不求藥，不求仙，只求還我當初美少年。」蓋自負張緒當年固少年，肯締縞紵也。卷三十一〈袁郎詩為霞裳補作〉有序云：「余思兩雄相悅，數典殊希，為補一詩，作桑間濮上之變風」云云（其事亦見《詩話補遺》卷九），此殆亦傳乃師衣鉢，何不將少年一事賦入詩中。《隨園詩話》卷四記春江公子美貌，好與美如己者臥起，作詩云：「與為無鹽夫，寧作子都妾」，又云：「但有烈女祠，而無貞童廟」【cf. H.F. Amiel, Fragments
d’un Journal intime, 14 déc. 1849: “Virginité virile, tu méritais pour ta
rareté un temple” etc.；朱翊清《埋憂集》卷三〈春江公子〉則引《隨園詩話》此條，而仿《聊齋》戲作判語】；卷七謂葉書山酉註《毛詩》「佻兮達兮」為兩男子相悅之詞云云，皆足為「兩雄相悅」添故實。《子不語》卷二十三〈雙花廟〉一則亦補詩作桑濮變風之意也。
【卷二〈意有所得輙書數句〉第四首：「落筆不經意，動乃成蘇韓。將文用韻耳，揮霍非所難。」按《梧門詩話》（楊亨壽鈔訂本）卷一云：「此詩載在辛酉散館時，余疑當是晚年補作，蓋皆閱歷深摯語，非英年所能。」】
卷三〈謁長吏畢歸而作詩〉：「書銜筆慣字難小，學跪膝忙時有聲。」按寫得出，惜「時」對不過「字」。又云：「黯然神始傷，縣令乃是我。」同卷〈迎大府歸戲作〉云：「望見旌麾拜下風，幾回入廐苦修容。一聲長柄葫蘆問，了却江東陸士龍。蹣跚兩足跪難禁，笑倚彭排獨自吟。儘鑄溫韜金搭膝，可能償得此時心」；卷四〈府中趨〉云：「巍巍天門開，朝賀有常期。沉沉長官府，晨趨無已時。（中略）息氣坐寒廨，閉口忍徂飢。音旨忽然下，大旱得雲霓。材官麾以肱，鳥散而雲歸。（中略）明日戒更早，後日將毋遲。國事耶？民瘼耶？將軍者約耶」；〈出東門〉云：「大官昂首坐，小吏圈豚行。（中略）天陰雨淒淒，長跪大道左。學鴨自呼名，兩頰紅如火。指向蔡興宗，此中正是我（下略）」；〈俗吏篇〉云：「（上略）三年沒階趨下風，九轉丹成拜跪工。金鷄初鳴出門去，夕陽來下牛羊同。有時供具應四方，縫人染人兼酒漿。有時迎謁跪道左，掀公於淖猶袞裳。祝融不許子同夢，新宮半夜鬱攸光。（中略）周官三百六十職，佛經萬刼千災殃，頃刻教汝一身當。（中略）高坐腰輿織路途，居家日日別妻孥。豬肝久食客無聊，重疊書來請絕交（下略）」【王嘉福《二波軒詩選》卷三〈大府來〉、南州鈍秀才慎甫（據張培仁《妙香室叢話》卷二姓裘）《春宵囈語》卷下所載，可與隨園此詩相印】（《補遺》卷一〈俗吏篇〉即此詩之初稿，語意直白，刻劃盡致，不似此詩之使典文飾也，如云：「參謁大吏苦迎送，應答賓客時奔波。金陵內城六十里，約略一轉時光過。歸來但見燈兩廊，夕陽同下如牛羊。媰孀崽子攔滿道，牽裾各各陳衷腸。但恨長官歸來晚，不知長官未餐飯。忍飢息氣排衙坐，欲決不決頭屢顧。既恐羈遲轉累民，又恐倉皇事多誤。亂絲抽割將下堂，猶有秀才呈文章。使君既自翰林出，不加禮貌非循良」；又云：「回首紛紛幕府進，公事侜張多報信。岸獄稍寬逸數囚，倉穀逢霉爛一寸」；又云：「倦極酣眠門又響，失火民呼公速往。抽豐賓客太無聊，重疊書來請絕交」）。[30]後來嘉慶時人南州鈍秀才慎甫（姓裘）撰《春宵囈語》卷下〈州縣雅號詩〉五律八首、〈晨謁衙〉、〈伺接差〉、〈朔望賀〉、〈旅邸詠〉五古四首、〈虛呼嘆〉散曲八首（自言仕楚三十餘年），皆刻畫墮入畜生道（《御史臺記》以縣令為畜生道）之心境況味，有《官場現形記》所未及者。東坡〈客位假寐〉云：「謁入不得去，兀坐如枯株」，「雖無性命憂，且復忍須臾」，尚是一端而已。參觀第六百十六則論《劍南詩稿》卷二十八〈讀杜詩偶成〉。
卷四〈願持〉：「辦事人多解事少，愛民心易治民難。」
卷五〈秦淮雜詩〉：「使君便是羣芳譜，能與凡花辨小名。」
卷六〈寒夜〉：「寒夜讀書忘却眠，錦衾香盡爐無烟。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天。」按尚不如《補遺》卷二〈題紅袖添香圖〉第二首：「匡牀八尺夜橫陳，久坐渾忘枕上春。莫惹一雙紅袖怨，隔生休嫁讀書人。」《太平樂府》卷四白仁甫〈陽春曲‧題情〉云：「笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書，相偎相抱取歡娛。止不過趕應舉，及第待如何」（亦見《樂府羣珠》卷一），可以參觀。《隨園詩話》卷一推王次回香奩為「絕調」，卷十四稱其詩「入人心脾」，此等詩即學《疑雨集》而失之者。如卷七〈臨行〉云：「臨行偏唱懊儂歌，惹得檀郎臉亦波。為費黃金還費淚，喫虛無奈是情何」［「喫虛」出李義山〈定子〉及《北里志》贈劉泰娘詩（見《西溪叢話》卷下），即「喫虧」也，吾鄉讀「吃虧」尚作「吃區」音；《淮南子‧天文訓》：「月虛而魚腦減」，《讀書雜志》卷十二謂：「月可言盈虧，不可言虛實」，《太平御覽‧鱗介部》引此正作「虧」；周紫芝〈洞仙歌〉：「縱留得、梨花做寒食，怎喫他朝來，這般風雨」（《全宋詞》卷八十），「喫」字意正同］；卷三十四〈斑竹贈潘校書兼調香嚴〉云：「未死春蠶尚有絲，白頭無奈兩瓊枝。遲眠私取銀燈照，要看桃花受露時」；《補遺》卷二〈閨怨〉云：「分明共枕又齊肩，夢醒蘭衾冷半邊。急起挑燈探消息，兒夫私抱阿誰眠？」亦其類也。流而為柯錦機〈調郎〉之「午夜剔銀燈，蘭房私事急。薰蕕郎不知，故故偎儂立」〈《隨園詩話》卷八），每況愈下矣。
〇〈好作古文苦無題目尋春輒不如意戲題〉：「論文頗似昇平將，娶妾常如下第人。」
卷七〈題張憶娘簪花圖〉。按《子不語》卷十三〈張憶娘〉一則謂蔣繡谷負心，為憶娘鬼魂索命而死，《隨園詩話》卷六錄尤西堂題圖詩。
卷八〈出山詞〉：「重看傀儡登場日，又到邯鄲入夢時。」按同卷〈邯鄲驛〉云：「黃粱未熟天還早，此夢何妨再一回。」陳天一潢〈題邯鄲壁〉云：「四十年中公與侯，雖然是夢也風流。我今落泊邯鄲道[31]，要向先生借枕頭」（《野棠軒摭言》卷八引），較《開天傳信記》所載劉朝霞〈溫泉賦〉自序所謂「夢裏幾回富貴，覺來依舊悽惶」更進一層。尤西堂〈醜奴兒令〉云：「只求夢裏流年好，今夜邯鄲，明夜巫山，睡過三生亦喜歡」（《百末詞》上彭羨門評曰：「只怕『和夢也有時不做』」）。吳暻元朗《西齋集》卷四〈邯鄲‧之二〉云[32]：「酒不銷愁筆不神，客□年華話前塵。夢棺夢穢今無夢，猶逢黃粱是幸人。」《小倉山房詩集‧補遺‧雙美讀書圖》第三首云：「朝雲暮雨半荒唐，擬把餘生託此鄉。同是一場春夢裏，誰人得似楚襄王？」與西堂語意略近。馮定遠〈友人書問行止兼有鞭策之詞〉云：「也知萬事都如夢，因此新來亦怕眠」（《馮氏小集》上），又淒婉作別解。余游滇時，亦有〈寱詞〉云：「縹緲華胥不易來，鶯啼鷄報莫相催。原知醒後徒添悵，好夢人生得幾回。」今日追思，亦如余寓湘時〈感懷〉所謂「風懷睡起理殘夢，春事陰成綴晚花」矣[33]。
〇〈閿鄉道中〉：「沙起馬從雲裏過，山深天入井中看。」
〇〈馬嵬〉第二首：「莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多。」[34]按拍合得好。《舒藝室餘筆》卷三論少陵〈新婚別〉云：「〈邶風‧擊鼓〉：『于嗟濶兮，不我活兮』云云，王肅以為從軍者與其家室訣別之詞，此篇深得其意。」呂居仁〈馬嵬〉詩早云：「錦襪千年恨，皇輿萬里程。寧知挽船士，亦有別離情」（《後村大全集》卷一百七十三引），用魏文帝見挽船士新婚別妻詩；金人高德卿有鄰〈詠馬嵬〉云：「歸來枉為香囊泣，不道生靈淚更多」；林歐齋《黃鵠山人詩初鈔》卷十八〈石壕〉云：「暮投官吏捉人村，丁壯凋零嫗守門。不獨二陵怨風雨，北邙還有未招魂」；皆無子才之渾成也。然世人所以好唱〈長恨歌〉者，正所謂 “Tragedy
imitates the illustrious & royal, comedy the popular & civil” (J.E.
Spingarn, A History of Lit. Crit. in the
Renaissance, pp. 62-66)。補見六三一則夾葉[35]。【［補六二四則］《小倉山房詩集》卷八〈馬嵬〉第二首：「石壕村裏夫妻別，淚比長生殿上多」[36]，似本金高德卿有鄰〈馬嵬〉之「歸來枉為香囊泣，不道生靈淚更多」，機杼則呂居仁〈馬嵬〉已發之。】Sainte-Beuve: “Madame la Duchesse d’Angoulême”: “...
M. de Chateaubriand... a dit dans Atala,
par la bouche du Père Anbry: ‘L’habitant de la cabane
et celui des palais, tout souffre, tout gémit ici-bas; les reines ont été vues
pleurant comme de simples femmes, et l’on s’est étonné de la quantité de larmes
que contiennent les yeux des rois? Un poète populaire, faisant allusion à cette
phrase célèbre, mais continuant de mettre en opposition les classes, a dit: ‘De
l’oeil des rois on a compté les larmes; / Les yeux du peuple en ont trop pour
cela’” (Causeries du Lundi, Garnier
Fréres, t. Ve, p. 93).
〇〈盤古冢〉：「名字虛無姓渺漫，當年誰與葬衣冠？能將莽莽乾坤闢，亦復蕭蕭邱隴寒。數典更無前輩在，留墳似與後人看。不將死例當頭定，世上紛紛事更難。」按全從空處著筆，得大自在。《子不語》卷五有〈初次盤古成案〉一則，即自此詩結尾二語推衍而生。又《詩集》卷二十五〈偶閱廣輿記載盤古冢有三處戲題〉云：「無人挾長居前輩，有力開天看混茫」，亦即此詩中四句之意。梁紹壬《兩般秋雨盦詩選‧度嶺集‧鼻天子陵》始興之興自何始？王氣鍾於鼻天子。……吁嗟乎！古來古葬無此古，洪荒以前一坯土」；陶元藻《泊鷗山房集》卷十九〈盤古冢〉：「僉曰有斯冢，我疑無其人。」
卷十一〈春興〉：「愁踐落花時讓路，愛生春水獨憑欄。」按佳句，惜「生」與「踐」差半個字。香山〈日長〉：「愛水多櫂舟，惜花不掃地。」卷十八〈病中贈內〉云：「千金盡買羣花笑，一病纔徵結髮情」；卷三十二〈雨中獨坐〉云：「好夢醒難尋枕上，落花扶不上枝頭」，皆差半個字。「一病」句即馮猶龍《山歌》卷五〈親老婆〉所謂「煮粥煮飯還是自家田裏個米，有病還須親老婆。」
〇〈編得〉：「及時行樂春猶少，惜墨如金集已多。」
卷十二〈自嘲〉：「印貪三面刻，墨慣兩頭磨。」
卷十三〈詠錢〉：「解用何嘗非俊物，不談未必定清流。」按可與沈石田「有堪使鬼原非謬，無任呼兄亦不來」並傳。
卷十九〈箸〉：「笑君攫取忙，送入他人口。一世酸鹹中，能知味也否？」按《魏書》卷二十一上龍虎作箸謎云：「眠則同眠，起則同起，貪如豺狼，贓不入己」，子才本此（《松煙小錄》卷三[37]）。《中州集》卷七周迂齋馳〈詠箸〉詩云：「縱使遭讒口，何曾廢直躬」，更妙（後見《冷廬雜識》卷七一條也道此）。唐孫華《東江詩鈔》卷一〈讀中州集周迂齋箸詩意猶未盡戲賦十四韻〉（「攫持難用隻，眠起勢常兼」，自注：「《魏書》箸謎」云云）。
卷二十〈題高南澗哭筠兒詩後〉：「絕好齊梁詩弟子，不教來事沈尚書。」按卷三十六〈邗江雅集詩〉云：「絕好齊梁詩弟子，何妨師事沈尚書」，《隨園詩話》卷三亦記薛筠郎事。又按《詩集》卷二十四〈寒山觀瀑布傍有少年奇雅郭姓名淳誤易其扇歸題兩絕句還之〉云：「搖向花前應一笑，少男風換老人風」，其事亦見《隨園詩話》卷八。此等語已傷雅矣（「少男風」見《三國志‧管輅傳》，謂「艮風」也，「少女風」則「兌風」也，非急風、微風之意，詳見黃生《義府》卷下。艮乃東北，世謂「南風」者，叶「男」字音耳）。至卷二十五〈贈慶郎〉云：「願得他生為翠被，鄂君身上覆多時」，卷三十六〈歌者天然官索詩〉云：「雌霓雄風總可憐，春蠶到老愈纏綿。摩挲便了三生願，與汝同超色界天」（參觀卷三十六〈張素香校書以扇求詩〉云：「衰翁無計致溫存，只可摩挲一斷魂」，又卷二十八〈贈彈詞盲女王三〉云：「暗中休摸索，我是白頭翁」），則大似《子不語》卷十九〈兔兒神〉一則中僕隸語氣[38]。
〇〈續詩品三十二首〉。按參觀第五百六十八則。純以單行，不以鋪比，筆舌爽利，惜不溫麗。非描劃詩境，巧構形似；乃指示詩法，金針度人也。〈選材〉云：「用一僻典，如請生客。如何選材，而可不擇！」立喻殊妙。《隨園詩話》卷一云：「余每作咏古、咏物詩，必將此題之書籍無所不搜，及其成，仍不用一典。常言人：『有典而不用，猶之有權勢而不逞也』」，亦善取譬。參觀葉橫山《原詩》卷四：「詩文有意逞博，猶主人勉強偏處請生客，客雖滿座，主人無自在受用處。」又《已畦文集‧自序》、《汪文摘謬‧吳公紳芙蓉江倡和詩序》。《詩話》一條全本《原詩》。《詩集》卷二十七〈倣元遺山論詩‧查初白〉云：「他山書史腹便便，每到吟詩盡棄捐。一味白描神活現，畫中誰似李龍眠」（《隨園詩話》卷八論初白詩一條意同，又見卷四稱引《蓮塘詩話》記初白論詩語），亦即此意，蓋其祈嚮所在也。然所作實不逮所言，搬弄家當是其慣技，乃至五、七絕亦然。如卷二十一〈齒疾半年偶覽唐人小說有作〉云：「耳中騎馬兜元國，齒內排衙活玉窠。老去一身如渡海，五官無處不風波。」[39]「兜玄國」見《玄怪錄》，「騎馬」當作「駕犢」；至「活玉窠」，見《清異錄‧妖門》（全書末一則），非唐人小說也。【顧書宣《雄雉齋詩選》卷四〈楊妃病齒圖〉云：「小都郎得安身地，偷住楊家活玉巢。」】蓋子才漁獵羣書，得此兩事作對，豈捐書白描之謂乎！卷十二〈瘧〉五古、卷十三〈齒痛〉五古、卷二十五〈病足〉五古等詩更不必言。又按隨園不如初白，試以卷二十一〈拂水山莊〉三首與《敬業堂集》卷十六〈拂水山莊〉三首相較，優劣判矣。
〇〈選材〉又云：「錦非不佳，不可為帽。金貂滿堂，狗來必笑。」按《隨園詩話》卷六「用典如陳設古玩，各有攸宜」條、《小倉山房尺牘》卷六〈與趙雲松觀察〉論雲松〈自壽詩〉以「年老成精」作結，謂：「雖非杜撰，然牛溲馬勃，必不與葠蓍俱用。莊周曰：『道在屎溺』，牽而置之溷圊之間，將掩鼻而逃」云云，可以參觀。又〈辨微〉云：「老手頹唐，才人胆大。」按觀上文「是朴非拙，是健非粗；急宜判分，毫釐千里」等語，似乎「頹唐」與「胆大」有朱、紫之辨，參觀其緊接「戒之戒之，賢智之過」兩句來。又《隨園詩話》卷一云：「作者自命當作名家，而使後人置我於大家之中；不可自命為大家，而轉使後人屏我於名家之外。常規蔣心餘太史曰：『君切莫老手頹唐，才人胆大也。』」則二句乃明一意，初無軒輊，於《鈍吟雜錄》卷八駁《文章規範》「小心」、「放胆」之說全未理會，亦其欠闕處。
卷二十一〈李郎歌〉：「若從內助論勳伐，合使夫人讓誥封。」按參觀《隨園詩話》卷四所記。此詩寫李桂官前半節，《甌北集》卷十六〈李郎曲〉亦云：「從此鷄鳴內助功，不屬中閨屬外舍。五花官誥合移封，郎不言勞轉謙謝」，則寫其後半節。又按方俊官、陳長春皆有「狀元夫人」之目，參觀第二十一則。
卷二十五〈人老莫作詩〉：「鶯老莫調舌，人老莫作詩。往往精神衰，重複多繁詞。香山與放翁，此病均不免。奚況於吾曹，行行當自勉。」
〇〈舟中聞鐘聲有感於先賢考亭之語賦詩箴之〉。按詩意亦見《小倉山房尺牘》卷四〈答某學士〉，子才謂：「朱子聞鐘聲而大懼曰：『便覺此心把握不住』」，故譏之云：「分明儒學淺，墮入禪學深。子在齊聞韶，何嘗不動心？」不知朱子並無此事。《語類》卷一百四記少時同安聞鐘鼓：「一聲未絕，而此心已自走作」（參觀卷十八「此心至靈」一條、卷一百十九「未之思也，夫何遠之有」一條），乃陸機〈文賦〉所謂「觀古今於須臾，撫四海於一瞬」之意，非抱持不住之謂也。
〇〈癬〉：「頑癬如頑妻，一來不可黜」；「不生面目間，似畏見日月。好據尻脽罅，蟣蚤所不屑。」按曲盡癬性，勝於《後村大全集》卷三十六〈疥癬〉之「絕憐病叟鷄皮皺，難借靈妃鳥爪爬」。
卷二十六〈湖上雜詩〉：「遠望雲鬟意態佳，近前凝視眼頻開。豈知即是我家婦，一笑各詢何處來。」按似誠齋。
〇〈喜似村至〉：「舊榻豈知今又坐，新廊可記昔曾無。」
卷二十七〈覺老〉：「大概衰翁何所似？春來殘雪曉來燈。」又卷三十〈再贈霞裳〉云：「夕陽花影更深月，既得相逢又恨遲」，善喻正相似。按卷三十六〈遣興〉第一首：「燈光縱白終非曉，霜葉雖紅不是春」更妙，可與陳見復《詩集》卷四〈病起〉云：「老來暫健如殘照，事往旋生等撲塵」參觀。太平老人《袖中錦》云：「世間四事不可久恃：春寒、秋熱、老健、君寵」；李天生《受祺堂詩集》卷一〈朝雨謠〉云：「朝雨雖雨不雨，老健春寒秋暑」（姚春木《通藝閣詩三錄》卷四〈春雪席間〉自注：「諺云：『老健春寒秋後熱』」）；明人《三報恩傳奇》第六折有詩云：「老健春寒秋後熱，半夜殘燈天曉月。草頭露水板橋霜，水上浮漚山頂雪」；《紅樓夢》五十七回紫鵑云：「俗語說：『老健春寒秋後熱』」；《兒女英雄傳》二十一回褚大娘想鄧九公「已是『老健春寒秋後熱』」；《封神演義》三十五回黃飛虎曰：「紂雖強勝一時，乃老健春寒耳」；Huet 論老人而健云：“Je comparerais encore cette apparence de sante à
ces larmes de verre, qui paroissent parfaitement solides, et qui, étant tant soit peu entamées, s’en
vont en poussière” (Sainte-Beuve, Lundi,
II, p. 182)。
〇〈惆悵詞〉：「十里雷塘廿四橋，吳娘遠唱雨瀟瀟。可知有個多情叟，安汝心頭尚未消。」按《隨園詩話》卷詩十一流覽說部，補嚴東有《宋人萬首絕句》其題目、姓名俱不能記一首云：「行盡疏籬見小橋，綠楊深處有紅蕉。分明眼界無分別，安置心頭不肯消。」末句仿此（按此唐人李茂復〈馬上有見〉詩，「籬」作「林」，「分明」作「無端」，參觀施肩吾〈翫花詞〉：「竟日眼前猶不足，數株舁入寸心中」）。宋呂渭老〈驀山溪〉：「自恁在心頭，拈不出、倚時是了」（《全宋詞》卷九十九）；龔定庵《小奢摩詞‧卜算子》：「萬刼千生再見難，小影心頭葬」可參觀。Jonson’s The
Devil is an Ass, I. ii,
Wittipol: “I saw her
once; but so, as she hath stuck / Still in my view, no object hath removed her”
(Plays, “Everyman”, II, 271).
【卷二十七〈仿元遺山論詩〉絕句末一首〈夫己氏〉云：「天涯有客太詅癡[40]，錯把抄書當作詩。抄到鍾嶸詩品日，該他知道性靈時。」按相傳指翁覃谿。洪北江《更生齋詩》卷二〈道中無事偶作論詩絕句〉末一首云：「衹覺時流好尚偏，并將考證入詩篇。美人香草都刪卻，長短皆摩擊壤編。」亦必為覃谿而發。《卷施閣詩》卷十八〈劉刺史大觀為亡友黃二景仁刊悔存軒集感賦〉云：「檢點溪山餘笠屐，删除花月少精神」，自注：「詩為翁學士方綱所刪，凡稍渉綺語及飲酒，皆不錄。」《北江詩話》卷一：「誤傳翁閣學方綱卒，余挽詩云：『最喜客談金石例，略嫌公少性情詩。』」皆可參證。曰「擊壤編」者，當是指其好用語助，《雪橋詩話》卷七所謂「乾隆以來，多喜揣摩聖製，助字成語，雜廁於律句間，名家如錢坤一、翁正三不免」是也。】
【卷二十八〈余七齡上學是康熙壬寅歲也今年又是壬寅矣〉：「從此蠹魚無飽日，至今筆冢已齊肩。」】
卷二十八〈贈劉霞裳秀才約為天台之遊〉：「似汝瓊枝來立雪，一時愁殺後堂花。」按卷二十九〈霞裳就婚汪氏賦詩調之〉有云：「繡被原該覆鄂君，書來何必借殷勤？只嫌山裏名香少，還倩荀郎身上薰」，輕薄語與〈哭筠郎〉（卷二十）、〈贈慶郎〉（卷二十五）之作無異，何怪朱石君疑霞裳為其外嬖乎？（譚宗浚《荔村隨筆》載黎二樵與友人書亦云：「此公品行卑汙，且携孌童而來。」）子才〈答朱石君尚書〉（《小倉山房尺牘》卷九）力辯其誣，至引吳公與賈生、孔明與費禕為比，不知明人《駢語雕龍》有「大儒龍陽」之說，正為賈生發也。《子不語》卷二十三〈雙花廟〉一則謂周瑜、孫策皆美少年，同臥起，而〈答石君書〉數典獨不及，蓋自知其醜耳。《春在堂隨筆》卷十摘隨園《紀遊冊》甚詳，謂：「子才所到之處，大家閨閫以及風塵中人，各有品評，乃至於慈谿縣中，偕牙役至管押處，看所押之二妓。又記劉霞裳妻曹氏『臉盤好，眉目秀，惜肌膚非玉雪，手爪欠青葱，只算六七分』。以門生婦而評騭至此，亦殊太褻。後與劉有隙，亦因此」云云（霞裳妻名曹次卿，見〈隨園女弟子湖樓請業圖第二跋〉，《蕙風簃二筆》卷一引其全文）。《小倉山房尺牘》卷二有〈乞上元令李竹溪釋枷書〉謂「嫣然少年，饒有姿媚。唐詩云：『休將兩片瓦，夾殺一枝花』」[41]，《隨園詩話》卷九自記為金蕊仙有官事，向孔南溪關說，并載孔復書。慈谿二妓，當非野花村酒之類，不然子才必亦為之關說。子才選色，最尚白皙，卷三十六〈張素香校書以扇求詩〉云：「國風盡寫莊姜美，我道凝脂第一難」（參觀《隨園詩話》卷十四云：「余評女色以膚如凝脂為尚。王次回詩曰：『從來國色玉光寒，晝視常疑月下看。』」按此次回〈宮詞〉，後半云：「況復此宵兼雪月，白衣裳凭赤闌干」【王子年《拾遺錄》云：「蜀先主甘后坐于白綃帳中，於外望之，如月下聚雪」】），亦其偏也。惟不好小足，差為具眼。《小倉山房尺牘》卷五〈答某娶妾〉謂「真好色者，決不拳拳於弓鞋之大小」，斥之為「小人下達」；《隨園詩話》卷四「趙鈞台買妾蘇州李姓女」一條亦有「纏足起自賤丈夫」之言；《子不語》卷九〈裹足作俑之報〉一條至謂李後主服牽機藥，是倡裹足之報。謝在杭《文海披沙》卷五云：「女足不纏實佳。」以後惟子才耳。然《隨園詩話》卷七極稱楊公子搢二句云：「行來躑躅渾無力，不倚闌干定倚人」，獨不思若非纏足，何由有此弱不禁風、足僅點地一番境象耶？
卷二十九〈聽水有悟〉：「水性比人急，有觸怒即起」；「恍讀韓蘇詩，一韻直到底。」
【卷三十〈讀白太傅集三首〉有序云：「人多稱余詩學白傅，自慚平時於公集殊未宣究。今年借讀之，始知陽貨無心，貌類孔子。」按《隨園詩話》卷八有「汪大紳道余詩似楊誠齋」一條可參觀。子才於兩家，皆所謂「無心貌似」者。尚喬客《三家詩話》評子才詩多中肯綮，惟云子才「詩學誠齋，參以白傅」，則似未見此等語也。《更生齋詩》卷二〈道中無事偶作論詩絕句‧之十三〉云：「遊戲詩應歸苦海，性靈句實逼香山」，却無語病。《北江詩話》卷二亦云：「袁大令枚有〈染鬚〉詩，余嘗戲之曰：『公事事欲學香山，即此一端，已斷不及』」云云，一時諧謔之談耳。子才好恣肆出奇，白傅則平夷；子才好緣情綺靡，誠齋偏寫景。至於兩家白描手段，皆非子才所及。】
卷三十二〈戲答香亭弟問足疾〉：「我學禽言吟向汝，道行不得也哥哥。」
卷三十三〈前詩未寄而芝圃又來催促戲答〉：「汪倫老去情何重，輓妾徵詩嬲不休。笑殺東山謝安石，不曾同樂要同憂。」
卷三十四〈讀楊蓉裳駢體文〉：「上追六代攔難住，下取千秋得始休。」按似誠齋。
〇《集》中《附錄》貴人詩，以此卷奇麗川〈答謝餽蕭美人點心〉一首為最稚拙可笑。既曰「山人忽餉美人香」，又曰「山月不催人影去」，即以字之重見複出，已非律詩所宜。子才不為之潤色藏拙，何也？
〇〈小池〉：「晴日不愁游女少，美人終竟大家多。」按出句差。
卷三十五〈貴人出巡歌〉：「一龍上天百蛟舞，狐假虎威威勝虎。（中略）婢下有婢號重儓，奴外有奴難悉數。投鼠忌器隱忍多，積習成風人世苦。君不見霍家奴欲蹋御史門，御史跪奴乞奴恩？又不見爾朱僕，主人敝衣僕華服？（中略）古來豪貴皆如此，此弊於今尤甚矣。門外已費千黃金，門內未飲一杯水。我戒貴人慎出巡，重門洞開休養尊，先能察下纔安民。不然懸魚瘞鹿徒作偽，一琴一鶴能汙人。」按《官場現形記》所寫地方官吏供張之苦，先發於此。參觀《莊諧選錄》卷六云：「某總督閱兵過某地，供張甚謹，每湯一碗，殺鷄三隻至五隻。而制軍、僕人傳語呵斥曰：『大人不能食，已受餓。』令大恐，亟賂制軍所携庖人。庖人以一鷄煮湯，自飲之盡，攙水入釜，睨視令曰：『彼在外得食汝所作佳湯，將來回署，我以何物供之耶？』」“Il vaudrait mieux s’adresser à Dieu qu’à ces
Saints”; “Le valet du diable.” 閰王好見，小鬼難當。
卷三十六〈自壽詩亦嫌有未盡者再賦四首〉：「一物有情皆入賞，半生非病不孤眠。」按《小倉山房尺牘》卷一〈答相國勸獨宿〉云：「人惟與花相遠，故聞香破戒者有之，逢花必折者有之。若鄧尉種梅之夫，洞庭栽橘之叟，終日見花如不見花者，何也？狎而玩之，故淡而忘之。顏淵坐忘，枚可稱臥忘」云云，語妙天下。
〇〈惡老八首〉。按寫老態極諧而切，可與《二老堂詩話》卷上、《文海披沙》卷四寫老人拗性數事並傳（見第四百四十九則）。第一首云：「老人慣早起，如盤古開天。獨來又獨往，四望無人烟。欲盥水未溫，欲飲茶未煎」云云，尤妙。《擊壤集》卷十三〈三皇吟〉云：「初春天氣早晨時」[42]（〈五帝吟〉云：「五帝之時似日中」；〈三王吟〉云：「三王之世正如秋」；〈五伯吟〉云：「五伯之時正似冬）；王陽明〈傳習錄〉卷下：「人一日間，古今世界都經過一番。夜氣清明時，無思無作，便是羲皇世界。平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，便是堯、舜世界」（俞長城《可儀堂文集》卷一〈混沌說〉即隱本陽明之旨，又參觀洪北江《卷施閣文‧甲集》卷一《意言‧百年篇第三》），無此貼切。
〇〈遣興〉第六首：「常臨水坐心常活，不惹人嫌老不妨。」按下句談何容易？Swift 所以作 “Resolutions
When I Come to be Old” 十七條也（見 W.A. Eddy, ed., Satires
& Personal Writings, p.
405）。
〇〈雜書十一絕句‧之四〉：「小立芳塘有所思，休文倚語合刪遲。中通外直蓮花性，尚有纏綿不斷絲。」
卷三十七〈病中不能看書惟讀小倉山房詩集而已〉：「悅耳偶聽窗外鳥，賞心只看自家詩。」參觀 Leopardi,
Zibaldone, ed. F. Flora, II, p.
1136-7；《人境廬詩草》卷九〈己亥雜詩〉第九十首：「與我周旋最親我，關門還讀自家詩。」
〇〈病痢劇甚蒙張止原老友饋以所製大黃三劑而愈〉：「醫無成見心纔活，病到垂危胆亦粗。」
《補遺》卷一〈小園〉：「愛聽相思怕聽別，只栽紅豆不栽梨。」
餘見第一百九十八則、第二百五十九則、第六百十六則。
【邵無恙《鏡西閣詩選》卷八〈讀小倉山房詩集書後〉。】【戚鶴泉《景文堂詩集》卷二〈袪惑〉第二首痛詆子才，有云：「況觀所論著，無一究根源」，註云：「其詩有云：『牧童牛戴牛』，不知《禮》注本謂牛角之美更直一牛，綴『牧童』字，何義？有云：『敬兒通體熱』，《南史》乃張敬兒妻尚氏語敬兒。《庾子山集》：『大雅扶輪』，韓詩：『龍文百斛鼎，健筆可獨扛』，乃用作『扶大雅輪』、『龍文扛鼎』。長律中『長吏』之『長』、『布施』之『施』、『頷頤』之『頷』、『街彈』之『彈』[43]，連錯四平仄，并四聲亦憒憒也。」】
六百二十五[44]
陳長方《唯室集》四卷。卷四〈邊公明盡屏葷茹因成古風〉：「年來刪薙到口腹，不待聞韶便忘肉。」
[2]「杜牧集」原作「杜牧序」。
[4]「范鎮」原作「范稹」。
[6]「張雨」原作「張羽」。
[7]「組」原作「俎」。
[8]「組」原作「俎」。
[9]「尤伯聲」原作「尤聲伯」。
[10]「卷二二」原作「卷一二」。
[12]「卷上」原作「卷下」。
[15]「卷七十六」原作「卷五」。
[17]「卷四十二」原作「卷四十一」。
[18] “... Nessun
maggior dolore / che ricordarsi del tempo felice / ne la miseria...”（黃國彬譯但丁《神曲‧地獄篇》第五章：「……別的痛苦即使大╱也大不過回憶著快樂的時光╱受苦……。」）
[19]「猶弱」原作「猶薄」。
[20]「卷十一」原作「卷十」。
[21]「卷十二」原作「卷十一」。
[22]「膻腥」原作「軍營」。
[25]「寐中」原作「夢中」。
[31]「落泊邯鄲道」原作「落拓長安道」。
[32]「暻」原作「璟」。
[33]〈寱詞〉原題〈縹緲〉，載《社會日報》（1939 年 6 月 22 日），《槐聚詩存》未收。〈感懷〉原題〈燕謀忠匡相約作詩遣日余因首倡〉，《槐聚詩存‧一九四○年》易為〈筆硯〉，「風懷」作「昔遊」，「綴」作「表」。
[34]「長生殿上」原作「長生殿裏」。
[36]「長生殿上」原作「長生殿裏」。
[37]「松煙小錄」原作「松瑔小錄」。
[38]「卷十九」原作「卷九」。
[41]「兩片瓦」原作「兩片木」。
[42]「早晨」原作「初晨」。
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