明武水陳璋等校刊本《楊大年先生武夷新集》
四百六[1]
楊億《武夷新集》二十卷、《佚詩文》一卷，《浦城遺書》本。梁芷隣〈跋〉謂：「《西崑酬唱集》所載文公篇什，久已別行，不必附此」云云，然《景德傳燈錄》有文公一〈序〉却失收，卷七僅載〈佛祖同參集序〉耳。文公詩舍卷一〈偶興〉一首為五言古體外，餘皆律絕，敷華藻却不工麗，幸氣體尚輕婉，免於悶僿耳。《韻語楊秋》卷二載文公論義山詩云：「包蘊密緻，演繹平暢。味無窮而炙愈出，鑽彌堅而酌不竭。」可謂妙於形容而自運乏味者。懷抱不深，徒知繡縏帨耳。劉宰《漫塘文集》卷二十四〈跋楊文公書李義山詩刻後〉云：「文公書義山詩數十篇。蓋當時習尚如此，與坡、谷諸賢喜書杜詩不異。」《西山先生真文忠公文集》卷三十四〈楊文公書玉溪生詩跋〉、卷三十五〈楊文公真筆遺教經跋〉。文則筆力懈㢮，對仗庸泛，差免於五代駢體之俳，宋四六之腐，而警策皆不如也。【《湘山野錄》卷上載文公〈嘲种明逸〉、〈喜朝京闕〉等斷句，《宋詩紀事》卷六均未收。《全蜀藝文志》卷三十八中〈金繩院記〉、《類說》卷二十二《東齋記事》楊文公〈招石中立〉絕句：「好把長鞭便一揮」、《五燈會元》卷十二載文公〈與李翰林書〉、元覺《永嘉集》卷八文公作〈無相大師行狀〉亦漏却。】【《佚詩文》中，凡《皇朝文鑑》等書所載文公詩文已輯入，而誤輯《瀛奎律髓》中朱元憲詩（見第五百八十五則）。又《宋詩紀事補遺》卷三自《會稽掇英集》及《天台集》輯得三詩，《集》中亦無。《後村千家詩》卷十一有楊文公〈柳噪竹〉[2]、〈竹答柳〉五律各一首，《集》中無，《佚詩文》亦漏收。】【《皇朝類苑》卷四十三「日本僧」條引文公《談苑》載「身隨客槎遠，心學海鷗親」一聯，卷四十四「禮法師」條引文公〈啟〉二篇。《古今事文類聚別集》卷四載文公〈錄蠹書魚辭〉一篇（誤，此見《石徂徠集》，《黃氏日鈔》卷 45 云：「愚意當亦為楊億發」），《前集》卷二十九載文公〈禁直〉七古，卷四十二〈棊〉載七律、七絕各一首。】【補四百六則［楊億《武夷新集》］[3]《古今事文類聚別集》卷四載楊文公〈錄蠹書魚辭〉[4]。按誤主名，此乃石守道作，見《徂徠文集》卷七。《黃氏日鈔》卷四十五云：「愚意當為楊億發」，是也。與《徂徠集》卷五〈怪說下〉、卷十二〈上趙先生書〉、卷十三〈上蔡副樞書〉、卷十五〈與君眖學士書〉、〈與裴員外書〉等力非組偶之文相映發。然楊文公好言禪學，而守道隻字未及。〈怪說下〉自云：「上篇言佛老，下篇言楊億」；卷十五〈答歐陽永叔書〉云：「凡世之佛老，楊億云者，僕不惟不為，且力擯斥之。」以駢文與佛老之教等視，已甚不倫，且擯斥楊氏文，而不以佞佛增其罪狀，亦更徵寡聞陋見矣。】【《海錄碎事》卷十四：「『博齒』，楊文公詩以對『舞腰』。」】【《永樂大典》卷一萬一千三百六十八「簡」字引《楊文公集‧上二相手簡》。】【《緯略》稱其〈龍泉金沙塔院記〉。】【《羅湖野錄》卷三〈汝陽禪會集序〉。】【《漁隱叢話前集》22：「《蔡寬夫詩話》：『文公酷嗜唐彥謙，親書以自隨。』」】【《五燈會元》卷二楊億章次載〈書〉一首（〈與李翰林〉）、偈二。】【《劉後村詩話前集》卷二（《大全集》卷一百十四）云：「蔡君謨以詩寄歐公，公答云：『先朝楊、劉，風采聳動天下，至今使人傾想。』世謂公尤惡楊、劉之作，而其言如此，豈公特惡其碑板奏疏磔裂古文為偶儷者，而其詩之精工律切者，自不可廢歟？」（按《歸田錄》卷上數稱楊文公，至有「一世文豪」之語，亦不盡抹摋其詩。《渭南文集》卷二十六〈跋西崑酬唱集〉云：「夜讀此集，燈架忽仆，壞書。豈歐、尹諸人亦有靈耶?」雖戲語，亦未得其真也。《復堂日記》卷一謂歐公集中西崑體亦不少。）《蘇魏公集》卷十一〈讀楊文公集〉有「平生奏御三千牘，不朽文章二百篇。」子容為歐公所得士，與劉原父、曾子固、東坡、山谷唱和者，其言如此。】【《後山詩話》云：「楊文公刀筆豪贍，體亦多變，而不脫唐末與五代之氣。又喜用古語，以切對為工，乃進士賦體爾。歐陽少師始以文體為對屬，又善敘事，不用故事陳言。」】【范鎮《東齋紀事》卷三云：「夏英公言：『楊文公如錦繡屏風，但無骨耳。』議者謂英公文譬諸泉水，迅急湍悍，至於汪洋，不如文公也。」】【《邵氏見聞錄》卷十七以楊文公不知比紅兒事為異，竊謂西崑諸公好用事而不博聞。《溫公續詩話》記劉子儀稱《初學記》云：「何止初學，可為終身記」，可以概矣。】【朱子稱楊文公詩，世尟知者，《語類》卷一百四十云：「本朝楊大年雖巧，然巧之中猶有混成底意思，便巧得來不覺。及至歐公，早漸漸要說出來 ，然歐公詩自好。」】【《山谷外集補》卷一〈思賢‧并序〉云：「思賢，感楊文公遺事也。公事章聖，以直筆不得久居中。詔欲命公作某氏冊文，公不聽，卒以命陳公彭年。命下之日，全家逃歸陽翟」云云，詩云：「勁氣坐中掩虎口，忠言天上嬰龍鱗。」】【《寓簡》卷五：「楊文公危言直道，獨立一世，嫉惡如仇讎。在翰苑日，有新幸近臣以邪說進者，意欲扳公入其黨中，因間語公曰：『君子知微知彰，知柔知剛。』公正色疾聲答曰：『小人不恥不仁，不畏不義。』幸臣大沮，心切銜之，以事中公逐之。」】【《夢溪筆談》卷一：「楊大年久為學士，家貧，請外，〈表〉辭千餘言，其間兩聯曰：『虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼』，『從者之病莫興，方朔之饑欲死。』」】【《鮚埼亭集》卷二十九〈楊文公論〉稱其「勁節鮮倫」。】【《古今事文類聚別集》卷四楊大年〈錄蠹書魚辭〉斥佛、老為「道蠹」，聲律、對偶為「文蠹」，一反平時言行，甚奇，無人道及。按《類聚》誤以石介作屬楊，《黃氏日鈔》卷四十五云：「愚意亦為楊億發。」】
卷五〈書懷寄劉五〉：「風波名路壮心殘，三逕荒凉未得還。病起東陽衣帶緩，愁多騎省髩毛斑。五年書命塵西閣，千古移文愧北山。獨憶瓊枝苦霜霰，清樽歲晏强酡顔。」
〈漢武〉學義山〈茂陵〉也。
〈休沐述懷寄秘閣錢少卿〉：「風號電笑雨平階，紈素微涼暗入懷。晝枕乍成園吏夢，晨蔬聊學太常齋。名慙引籍通丹地，心愧移文刻翠崖。大隱金門猶自適，日親方朔聽詼諧。」
〈金馬〉：「茂異紛綸集漢庭，求賢詔在竹書青。共趨金馬門前路，誰識東方是歲星。（鄭方坤《全閩詩話》卷二輯古來論文公詩語頗詳。）
卷十八〈答史館查正言書〉：「前塵外境，如棼絲亂繩；本覺妙心，殆秋毫野馬。舉為牽制，動即淪胥。以初殖之德芽，淪無邉之愛網。」按張安道《樂全先生集》卷二〈題楊大年集〉云：「寂忍修禪智」，此類文字是也。
四百七[5]
楊億編《西崑酬唱集》二卷。文公此《集》中篇什，較《武夷新集》愈加壅雜組繪，所謂撏撦者是。梁章鉅《浦城詩話》：「崑體特文公之一格，《武夷新集》具在，未盡入西崑」云云，頗為得間之論。文公而外，唯李昌武詩有清音，劉子儀亦差免笨伯，吾家思公便非作手，丁晉公輩更不足道。卷下有晁文元〈屬疾〉五言八韻、〈清風〉五言十韻二首。觀《法藏碎金錄》，文元最愛香山詩（卷一：「予嘗愛白樂天詞旨曠達，沃人胸中」云云，卷五：「予觀白氏詩，凡有惬心之理者，每好依據而沿革之」云云，其他引白詩處不勝枚舉），則二首衹是逢場作戲，正如卷上張忠定〈館中新蟬〉、〈鶴〉二首亦為《乖崖集》中變體，未可據此遽攀為楊、劉同調也。崑體較之五季陋體，自為典重，然機悶脈滯，索然無言外韻。以此學義山，義山豈受之乎？賀黃公《載酒園詩話》卷五論楊、劉語太恕矣。【晏殊、宋郊、宋祁、夏竦、文彥博、王珪、胡宿、穆修詩皆濡染崑體。】
楊億〈自序〉：「錢君希聖、劉君子儀，，雕章麗句，膾炙人口。予得以游其牆籓而咨其模楷。二君成人之美，不我遐棄，博約誘掖，置之同聲。因以歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤，發於希慕，更迭唱和，互相切劘。而餘以固陋之姿，參詶繼之末，入蘭游霧，雖榮於託驥，亦媿乎續貂。」
馮武〈序〉荒唐悠謬，有謂：「唐以詩取士，士以詩爲業。宋試士易制，詩各一塗，有江西、四靈等體。西崑體出，悉反江西之舊」云云，蓋沿其二父評點《才調集》、《瀛奎律髓》之說，而并不知楊、劉在黃、陳之前也。《楊升庵外集》卷七十一云：「胡唐子厚與余論詩曰：『人有恒言：唐以詩取士，故詩盛；今代以經義選舉，故詩衰。此論非也，詩之盛衰，係於人之才與學，不因上之所取也。漢以射策取士，而蘇、李之詩，班、馬之賦出焉，此豈係於上乎？况唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩多不工，今傳世者，非省題詩也。』」【《韻語陽秋》卷三謂：「省題詩自成一家，王昌齡、錢起、孟浩然、李商隱作省題詩則疎，與兒童無異。」紀文達《唐人試律說》謂：「摩詰、文昌、昌黎、柳州試律疵累橫生，是皆百里不治，不害為龐士元者，皆可為升庵語佐證。」】明通之論，簡緣竟茫然未聞，豈過信乃叔詆楊升庵著書一字不可信（《鈍吟雜錄》卷四），於《丹鉛》諸錄未嘗問津耶？且唐人試律風格劃一，而詩體各異。昌黎作詩排奡，而試律則無殊沈、宋，豈得謂宋人詩各一體，由於試士易制乎哉？
卷上楊億〈代意〉：「短夢殘妝慘別魂，白頭詞苦怨文園。誰容五馬傳心曲，衹許雙鸞見淚痕。易變肯隨南地橘，忘憂虛對北堂萱。回文信斷衣香歇，猶憶章台走畫轅。」
李宗諤〈代意〉：「霧鸞曉影忽參差，雲雨陽臺役夢思。自是膠絃無續日，不同珪月有圓時。洞房斗帳承新愛，河漢星橋隔後期。綺榭凝塵斷消息，抒情空擬四愁詩。」
楊億〈無題〉：「曲池波暖蕙風輕，頭白鴛鴦占綠萍。纔斷歌雲成夢雨，斗迴笑電作嗔霆。湘蘭自古傳幽怨，秦鳳何年入杳冥。不待萱蘇蠲薄怒，閒階鬥雀有遺翎。」「只待傾城終未笑，不曾亡國自無言。」王逢原《廣陵集》卷五〈小雨〉：「雷嗔電笑竟何為，幽人空廢南軒臥。」
卷下楊億〈劉校理屬疾〉：「多才最許飄飄氣，少別還銷黯黯魂。」
楊億〈即目〉：「急雨度前軒，池荷相對翻。峯奇雲待族，蹊闇李無言。掩鼻生愁詠，披襟爽醉魂。一廛今已廢，猶戀漢庭恩。」
劉筠〈無題〉：「曾許千金答浣紗，越溪浪淺不通槎。曉樓簾卷還凝霧，外院牆低却映花。滿目離愁頻駐馬，一春幽夢衹驚鴉。柔桑蔽日南城路，懊惱羅敷自有家。」「南園蝴蝶飛無限，一一雌隨一一雄。」
四百八[6]
仇兆鰲選林雲銘著《挹奎樓選稿》十二卷。西仲以《古文析義》一書為村塾詩所尊舉，幾如匡超人之為「先儒匡子」，余童時尚及見其盛。所作意陳調俗，帖括批尾之詞氣闌出其間，亦未能擺脫明季小品拈弄之習，固宜不與於作者之列也。惟尺牘差有致。憶《寫心集》中所選西仲尺牘有溢出此《稿》者，待取勘之。
卷二〈古文析義序〉：「陶靖節讀書不求甚解，所謂『甚』者，以穿鑿附會失其本旨耳。南村詩云：『奇文共欣賞，疑義相與析。』若不求解，則疑義之析也，何為乎？」【杜甫〈漫成〉：「讀書難字過」，〈春日憶李白〉：「重與細論文」。】
卷三〈損齋焚餘自序〉：「萬山中九稔吏債，終日憂來叩門。賣菜傭憨女，為巨門主家婦，蠶也、織也、虀也、漿也，姑嫜齗齗詬責，惟一人是問，力不克堪。則口喃喃然踞竈觚而不能禁，然亦正其拙也。吏之有文也，何以異是？」
〈吳山鷇音自序〉：「值閩變坐繫。乙卯二月，余夢余頭自落几上，已而飛去。至丙辰八月晦夜，夢頭復歸。次月王師至，得釋。」
卷六〈林四娘記〉，即《聊齋》、《紅樓夢》所本，為陳綠崖鬼妾，親狎備至，而不及亂。自言：「莆田人，明崇禎時父為江寧府庫官，逋帑下獄，與表兄悉力營救，同臥起半載，實無私情。父出獄而疑不釋，因投繯以明無他。」助陳決獄衡文，初無「姽嫿將軍」一段情節。
卷七〈復虞南泠〉：「苦有可愬，猶未苦也。彼獄中死囚、市上乞子，至無聊賴也。自趣其死者，歲無一□，乃朝綰綬而暮投繯，反不能與死囚、乞子緩待須臾之命，誠可痛也。」
卷八〈答應品寅〉：「昨承面教，極詆李卓吾學術之偏。兹又諭以拙選古文編內，不應登卓吾〈雜說〉一首，恐學者因此求讀艷曲。知足下為世教慮，至深且遠也。僕謂卓吾平日所羨服者，莫如姚江、龍谿、近溪諸公，初非與吾道相背馳者。因落髮後拏定別行一路話柄，遂以訶佛罵祖伎倆，放胆翻駁古人，恥落他人牙後。此乃禪和子機鋒棒喝習氣，雖有失當，不足深罪也。至於〈雜說〉一首，全在文章上立論，以文之至者有通禪理，甚得做文三昧。其所舉《西廂》、《拜月》、《琵琶》三曲比斷，亦不過借題發言耳。若真能文之人讀此，必不向艷曲上著眼，即著眼亦不至作艷曲想。古德有偈云：『彩雲堆裏仙人見，手把紅羅扇遮面。急須著眼看仙人，莫認仙人手中扇。』可為讀書者法。」按〈雜說〉見《李氏焚書》卷三，金聖嘆批《水滸》、《西廂》法門，實開於此，而筆舌則後來居上。其中論《琵琶》乃「畫工」、《拜月》、《西廂》乃「化工」有云：「小中見大，大中見小。舉一毛端，建寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。」即林氏「借題」之意也，同卷有〈童心說〉可參觀。西仲舉偈即《楞嚴》卷二所謂「如人以手指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。」《王龍溪全集》卷十一〈答王敬所〉：「亦曾記古德有偈云云，且道與艷詞是同是別？請細參之。」【沈際飛選本《玉茗堂詩集》卷十三〈讀錦帆集懷卓老〉（「世事玲瓏說不周，慧心人遠碧湘流。都將舌上青蓮子，摘與公安袁六休」）；《湧幢小品》卷十六（「沒主意人讀李氏書，必流於小人無忌憚」云云）；《弇州山人續稿》卷二百一〈與管僉憲〉（「李卓吾却自有一段灑脫處，第恐蘇長公所謂『談龍肉未曾噉過』耳」）；《孫月峯先生全集》卷九〈與徐君房論文書‧之十二〉、〈與呂美箭論詩文書‧之十二〉；《梅花草堂集》卷十四〈與王孺和書〉（「《藏書》頃始得之，懸諸日月不刊之作」）；《擬山園初集》五律卷七〈李卓吾墓〉；《拜鵑堂詩集》卷三〈謁李卓吾先生墓〉（「慨自獲麟還，聖矣久不作。區區襲陳言，徒為俗儒託。何如嵇阮徒，白眼視寥廓。此意溫陵見獨真，語言文字皆刊落。我問先生何事足千秋？大抵濂洛關閩供戲劇」）；汪燊刊本《變雅堂詩集》卷九〈醉中口號〉（「最愛清真李卓吾，從他獃子罵狂夫」）；《古夫于亭雜錄》卷六；《柳亭詩話》卷九；《人天樂》第十五齣；《無夢園初集‧馬集》卷四〈藏書序〉（「此兩者皆遙聞聲而相思，未見形而吠影。先生髙邁肅潔，聽其言冷然塵土俱盡，而實本人情，切物理」）；〈續藏書序〉（「余莊閱國史天下郡邑志，小有論著，以附李氏藏書之後」）。】
〈與丁勗菴〉：「昨承面教云：『神仙離不得勢利二字』，未經人道。僕以爲今世學仙佛者，無非欲得其神通，受人供養，使勢成於我，利歸於我；雖學仙佛，却是學勢利也。」袁中郎《破研齋集》卷四十九〈墨畦〉（一名〈雜說〉）云：「官慕神仙，神仙亦慕官；小修曰：『分之則山人，合之則仙也』。」
四百九[7]
廖行之《省齋集》十卷。天民詩、文皆粗直，惟卷一有詩題云：〈夜夢得一句云老樹拜風牕影亂因伸其語為一絕〉，七字尚不惡，而詩中改作「風拜月牕春樹老」，則不通矣。
四百十[8]
張侃《張氏拙軒集》六卷。直夫嘗題趙紫芝詩卷、周晉仙詩卷五律各一首（卷三），而集中最稱說東坡，數和其韻，館臣遂誤收斜川之作（〈先公守汝陰嘗以詩送都曹路君挂冠東歸追和〉，參觀勞格《讀書雜識》卷十二）。頗出鋒穎，發議論，非四靈謹飭穩潤之體，惜邊幅仍狹，詞意甚率，不耐吟諷耳。
卷一〈歸來〉：「小圃近吾廬，呼奴掃堦曲。梅株晚放花，谿水新圍玉。聲名不厭低，出處今已熟。倚杖看城山，飛來兩鴝鵒。」
〈秋日閒居〉：「暑氣礙秋容，似覺眼界窄。」
卷五〈跋陳后山再任校官謝啟〉：「陳無己任徐州校官日，出境送東坡知杭州詩云：『一代不數人，百年能幾見。』至其再任，又曰：『昨緣知舊，出守東南。念一代之數人，而百年之幾見。』又曰：『使一有於先顛，為兩塗之後悔。』此尤見無己之終不渝其守也。《集》云『代人作』，豈知無己者耶？」按天社注已言此，出無「代人」之說。
〈跋揀詞〉：「余監金臺之次年，榷酒之暇，取向所錄前人詞別寫一通，及數年來議論之涉於詞者附焉（共二十則）。」又云：「紹聖四年五月」云云，「紹聖」必「紹熙」之誤，見周泳先《唐宋金元詞鈎沉》上冊第二十四頁。
「前輩論王羲之作〈脩禊敘〉，不合用『絲竹管絃』。黃太史謂秦少游〈踏莎行〉末句『杜鵑聲裏斜陽暮』，不合用『斜陽』，又用『暮』。此固點檢曲盡。孟氏亦有『鷄豚狗彘』之語，既云『豚』，又云『彘』，未免一物兩用。四」
「辛待制〈霜天曉角〉詞云：『吳頭楚尾，一棹人千里。休說舊愁新恨，長亭樹，今如此！宦游吾老矣，玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，為佳耳。』用顏魯公〈寒食帖〉。十一」按王質《雪山集》卷十六〈眼兒媚〉曰：「雨潤梨花雪未乾，猶自有春寒。不如且住，清明寒食，數日之間。 想君行盡嘉陵水，我已下江南。相看萬里，時須片紙，各報平安。」亦用此〈帖〉，而風致不如。又按稼軒〈玉蝴蝶‧追別杜叔高〉亦云：「試聽呵，寒食近也，且住爲佳。」【《全宋詞》一六五】王漁洋〈卜算子〉云：「天氣近清明，汝定成行否？」《范德機詩集》卷五〈留諸生〉：「我於卿門誼不薄，況此阻狹泥中路。元宵只在數日間，天氣未佳須少住。」《後村大全集》32〈送鄭甥主龍溪學〉：「春光已過三分二，寒食都無數日間。天氣未佳宜且住，老來不喜聽陽關。」自注：「顔魯公〈帖〉」云云。《揮麈後錄》卷八載：「朱新仲代王彥昭〈春日留客致語〉云：『寒食止數日間，才晴又雨；牡丹蓋十數種，欲拆又芳。』皆魯公〈帖〉與《牡丹譜》中全語。」晁具茨早檃括此〈帖〉為七絕，見第百五十三則。
「范元卿《杜詩說》載〈上韋左丞〉一詩，假如大宅第，自廳而堂，自堂而房，悉依次序，便不成文章。韓子蒼〈茶筅子〉絕句：『籊籊干霄百尺高，晚年何事困鉛刀。看君眉宇真龍種，猶解橫身戰雪濤。』此從竹之初生，及作筅子，以至點瀹，四句中包括得盡，此其所以高妙。十八」按此詩見《陵陽集》卷三。
沒有留言:
張貼留言